聖經之旅第九冊第七課  週六　保羅第二次出外盡職

【週一】

徒15:35 但保羅和巴拿巴仍住在安提阿，和許多別的人一同施教，傳主的話為福音。

徒15:36 過了些日子，保羅對巴拿巴說，我們要回到從前宣傳主話的各城，看望弟兄們的景況如何。

徒15:37 巴拿巴定意也帶著稱呼馬可的約翰同去，

徒15:38 但保羅以為不帶他同去是適宜的，因為馬可從前曾在旁非利亞離開他們，不和他們同去作工。

徒15:39 於是二人起了爭執，甚至彼此分開；巴拿巴帶著馬可，坐船往居比路去；

在本篇信息中，我們要來看行傳十五章三十五節至十六章五節。十五章三十五至三十九節記載巴拿巴的難處。十五章四十節是保羅第二次出外盡職旅程的開始。四十至四十一節，保羅和西拉經過敘利亞和基利家；在十六章一至五節，他們到了特庇和路司得。 

巴拿巴的難處 

在十五章三十六節，保羅對巴拿巴說，『我們要回到從前宣傳主話的各城，看望弟兄們的景況如何。』巴拿巴定意帶著稱呼馬可的約翰同去，但保羅『以為不帶他同去是適宜的，因為馬可從前曾在旁非利亞離開他們，不和他們同去作工。於是二人起了爭執，甚至彼此分開；巴拿巴帶著馬可，坐船往居比路去。』（徒十五38～39。）巴拿巴和保羅是為主的名不顧性命的人，（徒十五26，）但就在為信仰爭辯，對抗割禮的異端獲勝後，他們之間竟為其中一人的親屬起了劇烈的爭執，以致彼此分開。 

巴拿巴的責任 

這難處的責任該由巴拿巴承當。因為這事以後，使徒行傳裏的神聖記載，說到主在神新約經綸裏的行動，就不再題巴拿巴了。他失敗的原因，也許是他與表弟馬可的天然關係。（西四10。）巴拿巴和保羅第一次出外盡職時，馬可消極的離開了他們。（徒十三13。）後來馬可得恢復，回到保羅的職事裏，(提後四11，門24，)巴拿巴卻沒有。 

保羅對馬可非常嚴格。馬可在第一次出外盡職時中途離開，可能是因為他受不了福音工作的艱辛。然而巴拿巴，（他名字的意思是勸慰子，）（徒四36，）要在第二次旅程中帶馬可同去。巴拿巴這人可能非常仁慈且忍耐，想再給馬可一次機會。不僅如此，馬可是巴拿巴的表弟，他與巴拿巴在肉身上有親戚關係。因著保羅嚴禁馬可參與第二次旅程，保羅和巴拿巴起了劇烈的爭執。

【週二】

徒15:39 於是二人起了爭執，甚至彼此分開；巴拿巴帶著馬可，坐船往居比路去；

徒15:40 保羅卻揀選了西拉，也出去，蒙弟兄們把他交與主的恩典。

徒15:41 他就走遍敘利亞和基利家，堅固眾召會。

要學的功課 

我們需要從保羅與巴拿巴為馬可起爭執的事例，學習不要在主的工作上運用我們天然的美德。你可能非常仁慈且忍耐，但當你進入主的工作，就需要忘掉你天然的仁慈和忍耐，而顧到嚴格、神聖的規律與原則。你不該為了天然的所是犧牲神聖的原則。你若是在天然裏和藹、仁慈、忍耐並包容，這會在主的工作上造成難處。你若持守這樣的天然美德，就會為你天然的美德犧牲神聖的原則。 

在十五章三十五至三十九節，我們看見一件事，甚至比運用我們天然的美德更糟，就是允許肉身的關係潛入主的工作。發生這樣的事是很可怕的。巴拿巴作錯了兩件事：在主的工作上運用他天然的美德；並且可能允許他與馬可肉身的關係進入主的工作。 在行傳十五章三十五至三十九節，當時的保羅已經不是個年輕人。他必然在主裏很有經歷。要在第二次出外盡職的旅程中帶馬可同去，這問題必然牽涉到一些基本的原則，保羅覺得不能打破這些原則。至終，巴拿巴逕自帶著馬可走了。從此以後，在神新約經綸行動的神聖記載裏，不再題到巴拿巴。這指明巴拿巴錯了。 

到敘利亞和基利家 

十五章四十、四十一節說，『保羅卻揀選了西拉，也出去，蒙弟兄們把他交與主的恩典。他就走遍敘利亞和基利家，堅固眾召會。『保羅第二次出外盡職的旅程，開始於此，結束於十八章二十二節。保羅蒙弟兄們把他交與主的恩典，這指明他（不是巴拿巴）作得對。

【週三】

徒16:1 保羅來到特庇，又到路司得。看哪，在那裡有一個門徒，名叫提摩太，是信主之猶太婦人的兒子，父親卻是希利尼人。

徒16:2 路司得和以哥念的弟兄們都稱讚他。

徒16:3 保羅有意要他一同出去，只因那些地方的猶太人，就帶他去，給他行了割禮，因為他們都知道他父親是希利尼人。

徒16:4 他們經過各城，把耶路撒冷的使徒和長老所定的規條，交給門徒遵守。

徒16:5 於是眾召會在信仰上得堅固，人數天天加增。

到特庇和路司得 

給提摩太行割禮 

十六章一至五節，保羅來到特庇和路司得。『看哪，在那裏有一個門徒，名叫提摩太，是信主之猶太婦人的兒子，父親卻是希利尼人。路司得和以哥念的弟兄們都稱讚他。保羅有意要他一同出去，只因那些地方的猶太人，就帶他去，給他行了割禮，因為他們都知道他父親是希利尼人。』（徒十五1下～3。）保羅因著猶太人而給提摩太行割禮，指明猶太教背景的強烈影響，仍然留在猶太信徒中間，攪擾並阻撓主福音的行動。 

在十五章，割禮問題的決議已寫成了信，（徒十五20，23～30，）保羅也帶著這封信。十六章四節指明這點：『他們經過各城，把耶路撒冷的使徒和長老所定的規條，交給門徒遵守。』那麼，保羅為甚麼給提摩太行割禮？保羅認為提摩太是工作的好材料，有意要帶他一同出去。（徒十六3。）聖經告訴我們，保羅『只因那些地方的猶太人，就帶他去，給他行了割禮。』（徒十六3。）保羅給提摩太行割禮，可能是運用智慧，使情況易於讓他傳福音。不然，保羅沒有理由給提摩太行割禮。

在加拉太書的光中看提摩太的受割禮 

我們需要保羅在加拉太書論到割禮的光中，來看行傳十六章保羅給提摩太行割禮的事。加拉太二章一至三節說，『過了十四年，我同巴拿巴，也帶著提多，再上耶路撒冷去。我是照著啟示上去的，把我在外邦人中所傳的福音，對他們陳述；只是私下對那些有名望的人說；惟恐我現在，或是從前，徒然奔跑。但與我同去的提多，雖是希利尼人，也沒有被勉強受割禮。』這些經文是指行傳十五章所記載的。行傳十五章沒有題到提多，但保羅在加拉太二章告訴我們，他帶著提多同去耶路撒冷。不僅如此，保羅說沒有勉強提多受割禮。既然在加拉太二章，沒有勉強提多受割禮，為甚麼在行傳十六章，保羅第二次出外盡職時，卻給提摩太行割禮？這裏我們看見保羅有兩種作法。一面，沒有勉強提多受割禮；另一面，給提摩太行了割禮。

保羅的彈性 

我們研讀行傳十六章與加拉太二章，也許會對保羅的彈性有深刻的印象。他到耶路撒冷為割禮爭戰時，帶著未受割禮的同工同去。保羅這樣作，也許是要表明他對割禮強烈的反對。正如我們已經看見的，加拉太二章一至三節包括在行傳十五章的事件中。緊接著行傳十五章的會議，保羅在第二次出外盡職傳福音時，帶著提摩太並給他行了割禮。我們若是西拉，我們會說，『保羅，你在作甚麼？你不堅固。起先你反對割禮，現在卻給提摩太行割禮。』然而，我們可以替保羅說，他不是不堅固，乃是有彈性。他給提摩太行割禮並沒有錯。他在加拉太所寫受割禮不受割禮全無效力的話，可應用於行傳十六章提摩太的事例。我們可以領會這話的意思，即保羅顧到受割禮與不受割禮這兩面。

傳統的影響 

傳統一進到人裏面，就很難除去。不僅如此，人也很難逃避強烈宗教氣氛的影響。保羅在外邦世界作工，主要的是在希利尼人的地區。但住在小亞細亞各城的猶太人仍然維持猶太教的氣氛，甚至保羅也難脫離這影響。 

在行傳十六章，保羅該給提摩太行割禮麼？公平的說，主至終所採取的作法是不給任何人行割禮。關於保羅給提摩太行割禮，我們最多只能說，他在特殊的環境中是有彈性的。

一卷有時代意義的書 

使徒行傳非常有時代意義。我們若沒有來自認識神經綸的見識，就很難明白這卷書。我們讚美主，使徒行傳向我們打開，使我們可以看見其中所包含一切有時代意義的要點。看見這些事會幫助我們研讀新約。

眾召會得堅固並擴增 

十六章四、五節，『他們經過各城，把耶路撒冷的使徒和長老所定的規條，交給門徒遵守。於是眾召會在信仰上得堅固，人數天天加增。』這些召會都是地方召會，就是在各城的召會。地方召會乃是在地方上建立的召會，在一個城的轄區之內。這樣一個地方召會是主在馬太十八章十七節的話所指明的。新約對於在地方上建立召會一事的記載是前後一貫的。（徒八1，十三1，十四23，羅十六1，林前一2，林後八1，加一2，啟一4，11。）

【週四】

週六　保羅第二次出外盡職

保羅和巴拿巴仍住在安提阿，和許多別的人一同施教，傳主的話為福音。過了些日子，保羅對巴拿巴說，我們要回到從前宣傳主話的各城，看望弟兄們的景況如何。巴拿巴定意也帶著稱呼馬可的約翰同去，但保羅以為不帶他同去是適宜的，因為馬可從前曾在旁非利亞離開他們，不和他們同去作工。於是二人起了爭執，甚至彼此分開；巴拿巴帶著馬可，坐船往居比路去；保羅卻揀選了西拉，也出去，蒙弟兄們把他交與主的恩典。他就走遍敘利亞和基利家，堅固眾召會。保羅來到特庇，又到路司得。在那裡有一個門徒，名叫提摩太，是信主之猶太婦人的兒子，父親卻是希利尼人。路司得和以哥念的弟兄們都稱讚他。保羅有意要他一同出去，只因那些地方的猶太人，就帶他去，給他行了割禮，因為他們都知道他父親是希利尼人。他們經過各城，把耶路撒冷的使徒和長老所定的規條，交給門徒遵守。於是眾召會在信仰上得堅固，人數天天加增。（徒十五35～十六5。）

◎巴拿巴和保羅都是為主的名不顧性命的人，（徒十五26，）但就在為信仰爭辯，對抗割禮的異端獲勝後，他們竟為其中一人的親屬起了劇烈的爭執，以致彼此分開。這難處的責任該由巴拿巴承當。因為這事以後，使徒行傳說到在神新約經綸裡的行動，就不再題巴拿巴了。他失敗的原因，也許是他與表弟馬可的天然關係。巴拿巴和保羅第一次出外盡職時，馬可（又稱約翰）消極的離開了他們。（十三13。）保羅對馬可非常嚴格，因著馬可在第一次出外盡職時中途離開，可能是因為受不了福音工作的艱辛。但巴拿巴要在第二次旅程中帶馬可同去，保羅不同意，巴拿巴就與保羅起了劇烈的爭執，離開保羅。後來馬可得恢復，回到保羅的職事裡，巴拿巴卻沒有。這事例給我們警惕，不該把天然的好心，以及肉身的關係帶進主的工作裡，這將造成難處。

　保羅和西拉開始第二次出外的盡職，蒙弟兄們把他們交與主的恩典。他們來到特庇和路司得，在那裡得著了提摩太。眾召會也因著他們的看望，在信仰上得堅固，人數天天加增。（參使徒行傳生命讀經，425～428頁。）

禱讀經文：

於是眾召會在信仰上得堅固，人數天天加增。（徒十六5。）

§邀請人至小排或福音聚會，結常存的果子，加增召會的人數。