【週一】
徒15:35 但保羅和巴拿巴仍住在安提阿,和許多別的人一同施教,傳主的話為福音。
徒15:36 過了些日子,保羅對巴拿巴說,我們要回到從前宣傳主話的各城,看望弟兄們的景況如何。
徒15:37 巴拿巴定意也帶著稱呼馬可的約翰同去,
徒15:38 但保羅以為不帶他同去是適宜的,因為馬可從前曾在旁非利亞離開他們,不和他們同去作工。
徒15:39 於是二人起了爭執,甚至彼此分開;巴拿巴帶著馬可,坐船往居比路去;
在本篇信息中,我們要來看行傳十五章三十五節至十六章五節。十五章三十五至三十九節記載巴拿巴的難處。十五章四十節是保羅第二次出外盡職旅程的開始。四十至四十一節,保羅和西拉經過敘利亞和基利家;在十六章一至五節,他們到了特庇和路司得。
巴拿巴的難處
在十五章三十六節,保羅對巴拿巴說,『我們要回到從前宣傳主話的各城,看望弟兄們的景況如何。』巴拿巴定意帶著稱呼馬可的約翰同去,但保羅『以為不帶他同去是適宜的,因為馬可從前曾在旁非利亞離開他們,不和他們同去作工。於是二人起了爭執,甚至彼此分開;巴拿巴帶著馬可,坐船往居比路去。』(徒十五38~39。)巴拿巴和保羅是為主的名不顧性命的人,(徒十五26,)但就在為信仰爭辯,對抗割禮的異端獲勝後,他們之間竟為其中一人的親屬起了劇烈的爭執,以致彼此分開。
巴拿巴的責任
這難處的責任該由巴拿巴承當。因為這事以後,使徒行傳裏的神聖記載,說到主在神新約經綸裏的行動,就不再題巴拿巴了。他失敗的原因,也許是他與表弟馬可的天然關係。(西四10。)巴拿巴和保羅第一次出外盡職時,馬可消極的離開了他們。(徒十三13。)後來馬可得恢復,回到保羅的職事裏,(提後四11,門24,)巴拿巴卻沒有。
保羅對馬可非常嚴格。馬可在第一次出外盡職時中途離開,可能是因為他受不了福音工作的艱辛。然而巴拿巴,(他名字的意思是勸慰子,)(徒四36,)要在第二次旅程中帶馬可同去。巴拿巴這人可能非常仁慈且忍耐,想再給馬可一次機會。不僅如此,馬可是巴拿巴的表弟,他與巴拿巴在肉身上有親戚關係。因著保羅嚴禁馬可參與第二次旅程,保羅和巴拿巴起了劇烈的爭執。
【週二】
徒15:39 於是二人起了爭執,甚至彼此分開;巴拿巴帶著馬可,坐船往居比路去;
徒15:40 保羅卻揀選了西拉,也出去,蒙弟兄們把他交與主的恩典。
徒15:41 他就走遍敘利亞和基利家,堅固眾召會。
要學的功課
我們需要從保羅與巴拿巴為馬可起爭執的事例,學習不要在主的工作上運用我們天然的美德。你可能非常仁慈且忍耐,但當你進入主的工作,就需要忘掉你天然的仁慈和忍耐,而顧到嚴格、神聖的規律與原則。你不該為了天然的所是犧牲神聖的原則。你若是在天然裏和藹、仁慈、忍耐並包容,這會在主的工作上造成難處。你若持守這樣的天然美德,就會為你天然的美德犧牲神聖的原則。
在十五章三十五至三十九節,我們看見一件事,甚至比運用我們天然的美德更糟,就是允許肉身的關係潛入主的工作。發生這樣的事是很可怕的。巴拿巴作錯了兩件事:在主的工作上運用他天然的美德;並且可能允許他與馬可肉身的關係進入主的工作。 在行傳十五章三十五至三十九節,當時的保羅已經不是個年輕人。他必然在主裏很有經歷。要在第二次出外盡職的旅程中帶馬可同去,這問題必然牽涉到一些基本的原則,保羅覺得不能打破這些原則。至終,巴拿巴逕自帶著馬可走了。從此以後,在神新約經綸行動的神聖記載裏,不再題到巴拿巴。這指明巴拿巴錯了。
到敘利亞和基利家
十五章四十、四十一節說,『保羅卻揀選了西拉,也出去,蒙弟兄們把他交與主的恩典。他就走遍敘利亞和基利家,堅固眾召會。『保羅第二次出外盡職的旅程,開始於此,結束於十八章二十二節。保羅蒙弟兄們把他交與主的恩典,這指明他(不是巴拿巴)作得對。
【週三】
徒16:1 保羅來到特庇,又到路司得。看哪,在那裡有一個門徒,名叫提摩太,是信主之猶太婦人的兒子,父親卻是希利尼人。
徒16:2 路司得和以哥念的弟兄們都稱讚他。
徒16:3 保羅有意要他一同出去,只因那些地方的猶太人,就帶他去,給他行了割禮,因為他們都知道他父親是希利尼人。
徒16:4 他們經過各城,把耶路撒冷的使徒和長老所定的規條,交給門徒遵守。
徒16:5 於是眾召會在信仰上得堅固,人數天天加增。
到特庇和路司得
給提摩太行割禮
十六章一至五節,保羅來到特庇和路司得。『看哪,在那裏有一個門徒,名叫提摩太,是信主之猶太婦人的兒子,父親卻是希利尼人。路司得和以哥念的弟兄們都稱讚他。保羅有意要他一同出去,只因那些地方的猶太人,就帶他去,給他行了割禮,因為他們都知道他父親是希利尼人。』(徒十五1下~3。)保羅因著猶太人而給提摩太行割禮,指明猶太教背景的強烈影響,仍然留在猶太信徒中間,攪擾並阻撓主福音的行動。
在十五章,割禮問題的決議已寫成了信,(徒十五20,23~30,)保羅也帶著這封信。十六章四節指明這點:『他們經過各城,把耶路撒冷的使徒和長老所定的規條,交給門徒遵守。』那麼,保羅為甚麼給提摩太行割禮?保羅認為提摩太是工作的好材料,有意要帶他一同出去。(徒十六3。)聖經告訴我們,保羅『只因那些地方的猶太人,就帶他去,給他行了割禮。』(徒十六3。)保羅給提摩太行割禮,可能是運用智慧,使情況易於讓他傳福音。不然,保羅沒有理由給提摩太行割禮。
在加拉太書的光中看提摩太的受割禮
我們需要保羅在加拉太書論到割禮的光中,來看行傳十六章保羅給提摩太行割禮的事。加拉太二章一至三節說,『過了十四年,我同巴拿巴,也帶著提多,再上耶路撒冷去。我是照著啟示上去的,把我在外邦人中所傳的福音,對他們陳述;只是私下對那些有名望的人說;惟恐我現在,或是從前,徒然奔跑。但與我同去的提多,雖是希利尼人,也沒有被勉強受割禮。』這些經文是指行傳十五章所記載的。行傳十五章沒有題到提多,但保羅在加拉太二章告訴我們,他帶著提多同去耶路撒冷。不僅如此,保羅說沒有勉強提多受割禮。既然在加拉太二章,沒有勉強提多受割禮,為甚麼在行傳十六章,保羅第二次出外盡職時,卻給提摩太行割禮?這裏我們看見保羅有兩種作法。一面,沒有勉強提多受割禮;另一面,給提摩太行了割禮。
保羅的彈性
我們研讀行傳十六章與加拉太二章,也許會對保羅的彈性有深刻的印象。他到耶路撒冷為割禮爭戰時,帶著未受割禮的同工同去。保羅這樣作,也許是要表明他對割禮強烈的反對。正如我們已經看見的,加拉太二章一至三節包括在行傳十五章的事件中。緊接著行傳十五章的會議,保羅在第二次出外盡職傳福音時,帶著提摩太並給他行了割禮。我們若是西拉,我們會說,『保羅,你在作甚麼?你不堅固。起先你反對割禮,現在卻給提摩太行割禮。』然而,我們可以替保羅說,他不是不堅固,乃是有彈性。他給提摩太行割禮並沒有錯。他在加拉太所寫受割禮不受割禮全無效力的話,可應用於行傳十六章提摩太的事例。我們可以領會這話的意思,即保羅顧到受割禮與不受割禮這兩面。
傳統的影響
傳統一進到人裏面,就很難除去。不僅如此,人也很難逃避強烈宗教氣氛的影響。保羅在外邦世界作工,主要的是在希利尼人的地區。但住在小亞細亞各城的猶太人仍然維持猶太教的氣氛,甚至保羅也難脫離這影響。
在行傳十六章,保羅該給提摩太行割禮麼?公平的說,主至終所採取的作法是不給任何人行割禮。關於保羅給提摩太行割禮,我們最多只能說,他在特殊的環境中是有彈性的。
一卷有時代意義的書
使徒行傳非常有時代意義。我們若沒有來自認識神經綸的見識,就很難明白這卷書。我們讚美主,使徒行傳向我們打開,使我們可以看見其中所包含一切有時代意義的要點。看見這些事會幫助我們研讀新約。
眾召會得堅固並擴增
十六章四、五節,『他們經過各城,把耶路撒冷的使徒和長老所定的規條,交給門徒遵守。於是眾召會在信仰上得堅固,人數天天加增。』這些召會都是地方召會,就是在各城的召會。地方召會乃是在地方上建立的召會,在一個城的轄區之內。這樣一個地方召會是主在馬太十八章十七節的話所指明的。新約對於在地方上建立召會一事的記載是前後一貫的。(徒八1,十三1,十四23,羅十六1,林前一2,林後八1,加一2,啟一4,11。)
【週四】
週六 保羅第二次出外盡職
保羅和巴拿巴仍住在安提阿,和許多別的人一同施教,傳主的話為福音。過了些日子,保羅對巴拿巴說,我們要回到從前宣傳主話的各城,看望弟兄們的景況如何。巴拿巴定意也帶著稱呼馬可的約翰同去,但保羅以為不帶他同去是適宜的,因為馬可從前曾在旁非利亞離開他們,不和他們同去作工。於是二人起了爭執,甚至彼此分開;巴拿巴帶著馬可,坐船往居比路去;保羅卻揀選了西拉,也出去,蒙弟兄們把他交與主的恩典。他就走遍敘利亞和基利家,堅固眾召會。保羅來到特庇,又到路司得。在那裡有一個門徒,名叫提摩太,是信主之猶太婦人的兒子,父親卻是希利尼人。路司得和以哥念的弟兄們都稱讚他。保羅有意要他一同出去,只因那些地方的猶太人,就帶他去,給他行了割禮,因為他們都知道他父親是希利尼人。他們經過各城,把耶路撒冷的使徒和長老所定的規條,交給門徒遵守。於是眾召會在信仰上得堅固,人數天天加增。(徒十五35~十六5。)
◎巴拿巴和保羅都是為主的名不顧性命的人,(徒十五26,)但就在為信仰爭辯,對抗割禮的異端獲勝後,他們竟為其中一人的親屬起了劇烈的爭執,以致彼此分開。這難處的責任該由巴拿巴承當。因為這事以後,使徒行傳說到在神新約經綸裡的行動,就不再題巴拿巴了。他失敗的原因,也許是他與表弟馬可的天然關係。巴拿巴和保羅第一次出外盡職時,馬可(又稱約翰)消極的離開了他們。(十三13。)保羅對馬可非常嚴格,因著馬可在第一次出外盡職時中途離開,可能是因為受不了福音工作的艱辛。但巴拿巴要在第二次旅程中帶馬可同去,保羅不同意,巴拿巴就與保羅起了劇烈的爭執,離開保羅。後來馬可得恢復,回到保羅的職事裡,巴拿巴卻沒有。這事例給我們警惕,不該把天然的好心,以及肉身的關係帶進主的工作裡,這將造成難處。
保羅和西拉開始第二次出外的盡職,蒙弟兄們把他們交與主的恩典。他們來到特庇和路司得,在那裡得著了提摩太。眾召會也因著他們的看望,在信仰上得堅固,人數天天加增。(參使徒行傳生命讀經,425~428頁。)
禱讀經文:
於是眾召會在信仰上得堅固,人數天天加增。(徒十六5。)
§邀請人至小排或福音聚會,結常存的果子,加增召會的人數。