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【週一】
太27:33 到了一個地方，名叫各各他，就是那稱為髑髏地的。
太27:34 他們拿苦膽調和的酒給祂喝。祂嘗了，就不肯喝。
太27:35 他們既將祂釘了十字架，就拈鬮分祂的衣服，
太27:36 又坐在那裡看守祂。
太27:37 他們在祂的頭以上，安了一個牌子，寫著祂的罪狀：這是猶太人的王耶穌。
三十三至四十四節啟示主如何受人戲弄，並且被殺。三十三節說，『到了一個地方，名叫各各他，就是那稱為髑髏地的。』各各他是希伯來名稱，（約十九17，）意即觸鏤，（可十五22，）等於拉丁文的Calvaria，加爾瓦略，演變為英文的Calvary，加略。（路二三33－欽定英文譯本。）這不是指堆放髑髏的地方，乃是單指髑髏說的。
三十四節說，『他們拿苦膽調和的酒給祂喝。祂嘗了，就不肯喝。』苦膽調和的酒，（也調著沒藥－可十五23，）用作麻醉藥物。但主不肯接受麻醉，祂要飲盡苦杯。
三十五節說，『他們既將祂釘了十字架，就拈鬮分祂的衣服。』主受盡罪人的洗劫，應驗了詩篇二十二篇十八節。這也暴露了羅馬政治的黑暗。
雖然猶太首領棄絕主耶穌作他們的王，但由於神的主宰，他們在祂的頭以上，安了一個牌子，寫著祂的罪狀：這是猶太人的王耶穌。（太二七37。）
【週二】
太27:38 當時，有兩個強盜和祂同釘十字架，一個在右邊，一個在左邊。
太27:39 經過的人就褻瀆祂，搖著頭說，
太27:40 你這拆毀聖殿，三日內建造起來的，救你自己罷！你若是神的兒子，就從十字架上下來罷！
太27:41 祭司長，同經學家和長老，也是這樣戲弄祂，說，
太27:42 祂救了別人，不能救自己。祂是以色列的王，現在可以從十字架上下來，我們就信靠祂。
太27:43 祂倚靠神，神若要祂，現在可以救祂，因為祂曾說，我是神的兒子。
太27:44 連和祂同釘的強盜，也是這樣辱罵祂。
三十八節說，『當時，有兩個強盜和祂同釘十字架，一個在右邊，一個在左邊。』這是為了應驗以賽亞五十三章九節。
三十九、四十節說，『經過的人就褻瀆祂，搖著頭說，你這拆毀聖殿，三日內建造起來的，救你自己罷！你若是神的兒子，就從十字架上下來罷！』這是重複魔鬼在曠野的試誘。（太四6。）祭司長、經學家和長老，也戲弄祂說，『祂救了別人，不能救自己。祂是以色列的王，現在可以從十字架上下來，我們就信靠祂。』（太二七42。）祂若救自己，就不能救我們。
主被釘十字架時，甚至與祂同釘的強盜也和別人一樣辱罵祂。在二十七章一至四十四節，我們看見不義的人對那義者所作的。祂被戲弄、被打、且被釘十字架。彼拉多和所有戲弄並逼迫的人，都是不義的。甚至羅馬帝國的兵丁也是不義的。他們當中若有人是義的，就不會對主耶穌作甚麼。他們對這義者作一些事，證明他們是不義的。
【週三】
可15:22 他們帶耶穌到了各各他地方，（各各他繙出來，就是髑髏地，）
可15:23 拿沒藥調和的酒給祂，祂卻不接受。
可15:24 於是將祂釘十字架，拈鬮分祂的衣服，看誰該得甚麼。
可15:25 他們將祂釘了十字架，乃是在上午九時。
可15:26 其上的罪狀牌寫著：猶太人的王。
馬可十五章二十一節繼續說，『有一個古利奈人西門，就是亞力山大和魯孚的父親，從鄉下來，經過那裏，他們就強迫他背耶穌的十字架。』古利奈是古希臘在北非殖民地塞利奈加（Cyrenaica）的京城。西門似乎是古利奈的猶太人。
十五章二十二節說，『他們帶耶穌到了各各他地方。（各各他繙出來，就是髑髏地。）』各各他是希伯來名稱，（約十九17，）意即髑髏，（可十五22，）等於拉丁文的Calvaria，加爾瓦略，演變為英文的Calvary，加略。（路二三33。）這不是指堆放髑髏的地方，乃是單指髑髏說的。
二十三節繼續說，他們『拿沒藥調和的酒給祂，祂卻不接受』。沒藥調和的酒，（也調著苦膽－太二七34），用作麻醉藥物。然而，主不肯接受麻醉，祂要飲盡苦杯。
二十四節說，『於是將祂釘十字架，拈鬮分祂的衣服，看誰該得甚麼。』我們在這裏看見，主受盡罪人的洗劫，應驗了詩篇二十二篇十八節。這也暴露了羅馬政治的黑暗。
馬可十五章二十五節說，『他們將祂釘了十字架，乃是在上午九時。』上午九時直譯，第三時。
【週四】
可15:27 他們又把兩個強盜，和祂同釘十字架，一個在右邊，一個在左邊。
可15:28 這就應驗了經上的話，說，“祂被列在不法的人當中。”
可15:29 經過的人褻瀆祂，搖著頭說，咳！你這拆毀聖殿，三日內建造起來的，
可15:30 救你自己罷！從十字架上下來罷！
可15:31 祭司長和經學家也是這樣戲弄祂，彼此說，祂救了別人，不能救自己。
可15:32 以色列的王基督，現在可以從十字架上下來，叫我們看見就信。那和祂同釘的人也是辱罵祂。
二十九至三十一節告訴我們，從那裏經過的人『褻瀆祂，搖著頭說，咳！你這拆毀聖殿，三日內建造起來的，救你自己罷！從十字架上下來罷！祭司長和經學家也是這樣戲弄祂，彼此說，祂救了別人，不能救自己』。褻瀆主耶穌的人歪曲祂在約翰二章十九節裏的話，祂在那裏乃是說，『你們拆毀這殿。』褻瀆祂的人又說，祂救了別人，不能救自己。主若救祂自己，就不能救我們。
【週五】
路23:39 懸掛著的犯人中，有一個褻瀆祂說，你不是基督麼？可以救自己和我們罷！
路23:40 但另一個應聲責備他說，你既是一樣受刑的，還不怕神麼？
路23:41 我們受刑是應該的，因我們所受的，與我們所作的相稱，但這個人沒有作過一件不當的事。
路23:42 就說，耶穌阿，你來進入你國的時候，求你記念我。
路23:43 耶穌對他說，我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。
有一個犯人褻瀆人救主，『另一個應聲責備他說，你既是一樣受刑的，還不怕神麼？我們受刑是應該的，因我們所受的，與我們所作的相稱，但這個人沒有作過一件不當的事。』（路二三40～41。）不當，原文或作，離開本位。然後這個犯人說，『耶穌阿，你來進入你國的時候，求你記念我。』（路二三42。）主對他說，『我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。』（路二三43。）從四十節起這段救恩的記載是路加福音獨有的，表明人救主代死的功效和祂救恩最高標準的道德。
路加二十三章四十三節的『樂園，』指陰間快樂的部分，死後的亞伯拉罕和所有義人的靈都在那裏，等候復活。（路十六22～23，25～26。）主耶穌死後曾去那裏，直留到祂復活。（路二三43，徒二24，27，31，弗四9，太十二40。）這樂園與啟示錄二章七節的樂園不同，那是千年國裏的新耶路撒冷。
主被釘十字架時，為那些釘祂十字架的人禱告，求父赦免他們無知的罪。（路二三34上。）甚至在祂受苦垂死的時候，祂還將祂的救恩給與一個和祂同釘十字架的犯人。（路二三42～43。）
【週六】
週三 在各各他被釘十字架
那些要將主耶穌釘十字架的人，帶祂到了各各他，就是那稱為髑髏地的，就在那裡將耶穌釘了十字架，也釘了那兩個犯人，一個在右邊，一個在左邊。他們拿苦膽調和的酒給祂喝。祂嘗了，就不肯喝。他們既將祂釘了十字架，就拈鬮分祂的衣服，又坐在那裡看守祂。他們在祂的頭以上，安了一個牌子，寫著祂的罪狀：這是猶太人的王耶穌。經過的人就褻瀆祂，搖著頭說，你這拆毀聖殿，三日內建造起來的，救你自己吧！你若是神的兒子，就從十字架上下來吧！祭司長，同經學家和長老，也是這樣戲弄祂，說，祂救了別人，不能救自己。祂是以色列的王，現在可以從十字架上下來，我們就信靠祂。祂倚靠神，神若要祂，現在可以救祂，因為祂曾說，我是神的兒子。連和祂同釘的強盜，也是這樣辱罵祂。然而主耶穌在十字架上禱告說，父阿，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。懸掛著的犯人中，有一個褻瀆祂說，你不是基督麼？可以救自己和我們吧！但另一個應聲責備他說，你既是一樣受刑的，還不怕神麼？我們受刑是應該的，因我們所受的，與我們所作的相稱，但這個人沒有作過一件不當的事。就說，耶穌阿，你來進入你國的時候，求你記念我。耶穌對他說，我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。（太二七33～44，可十五22～32，路二三33～43，約十九17～24。）
各各他是希伯來名稱，意即髑髏，等於英文的加略。他們拿沒藥並苦膽調和的酒，用作麻醉藥物給主喝，但主不肯接受麻醉，祂要飲盡苦杯。他們將主釘十字架，拈鬮分主的衣服，使主受盡罪人的洗劫，應驗了詩篇二十二篇十八節所說，『他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮。』經過的人都褻瀆、戲弄、嘲笑祂，主卻在祂的人性裡，在十字架上，憑永遠之靈的神聖能力為他們禱告，求父赦免那些釘祂十字架的人，因為他們所作的，他們不曉得。與祂同釘的兩個強盜，一個也是這樣辱罵祂，另一個卻願意在十字架上悔改。主立刻赦免了他，他就與主同到樂園裡去了。主這樣赦免人，表明主代死的功效和祂救恩最高標準的道德。（參馬可福音生命讀經，460～461頁；神人的生活，184頁；基督徒生命成熟的路，6頁；路加福音生命讀經，524～525頁。）
禱讀經文：
祂在木頭上，在祂的身體裡，親自擔當了我們的罪，使我們既然向罪死了，就得以向義活著；因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。（彼前二24。）
§ 忍受他人無理的戲弄、嘲笑，學習赦免。
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