【週一】
太27:33 到了一個地方,名叫各各他,就是那稱為髑髏地的。
太27:34 他們拿苦膽調和的酒給祂喝。祂嘗了,就不肯喝。
太27:35 他們既將祂釘了十字架,就拈鬮分祂的衣服,
太27:36 又坐在那裡看守祂。
太27:37 他們在祂的頭以上,安了一個牌子,寫著祂的罪狀:這是猶太人的王耶穌。
三十三至四十四節啟示主如何受人戲弄,並且被殺。三十三節說,『到了一個地方,名叫各各他,就是那稱為髑髏地的。』各各他是希伯來名稱,(約十九17,)意即觸鏤,(可十五22,)等於拉丁文的Calvaria,加爾瓦略,演變為英文的Calvary,加略。(路二三33-欽定英文譯本。)這不是指堆放髑髏的地方,乃是單指髑髏說的。
三十四節說,『他們拿苦膽調和的酒給祂喝。祂嘗了,就不肯喝。』苦膽調和的酒,(也調著沒藥-可十五23,)用作麻醉藥物。但主不肯接受麻醉,祂要飲盡苦杯。
三十五節說,『他們既將祂釘了十字架,就拈鬮分祂的衣服。』主受盡罪人的洗劫,應驗了詩篇二十二篇十八節。這也暴露了羅馬政治的黑暗。
雖然猶太首領棄絕主耶穌作他們的王,但由於神的主宰,他們在祂的頭以上,安了一個牌子,寫著祂的罪狀:這是猶太人的王耶穌。(太二七37。)
【週二】
太27:38 當時,有兩個強盜和祂同釘十字架,一個在右邊,一個在左邊。
太27:39 經過的人就褻瀆祂,搖著頭說,
太27:40 你這拆毀聖殿,三日內建造起來的,救你自己罷!你若是神的兒子,就從十字架上下來罷!
太27:41 祭司長,同經學家和長老,也是這樣戲弄祂,說,
太27:42 祂救了別人,不能救自己。祂是以色列的王,現在可以從十字架上下來,我們就信靠祂。
太27:43 祂倚靠神,神若要祂,現在可以救祂,因為祂曾說,我是神的兒子。
太27:44 連和祂同釘的強盜,也是這樣辱罵祂。
三十八節說,『當時,有兩個強盜和祂同釘十字架,一個在右邊,一個在左邊。』這是為了應驗以賽亞五十三章九節。
三十九、四十節說,『經過的人就褻瀆祂,搖著頭說,你這拆毀聖殿,三日內建造起來的,救你自己罷!你若是神的兒子,就從十字架上下來罷!』這是重複魔鬼在曠野的試誘。(太四6。)祭司長、經學家和長老,也戲弄祂說,『祂救了別人,不能救自己。祂是以色列的王,現在可以從十字架上下來,我們就信靠祂。』(太二七42。)祂若救自己,就不能救我們。
主被釘十字架時,甚至與祂同釘的強盜也和別人一樣辱罵祂。在二十七章一至四十四節,我們看見不義的人對那義者所作的。祂被戲弄、被打、且被釘十字架。彼拉多和所有戲弄並逼迫的人,都是不義的。甚至羅馬帝國的兵丁也是不義的。他們當中若有人是義的,就不會對主耶穌作甚麼。他們對這義者作一些事,證明他們是不義的。
【週三】
可15:22 他們帶耶穌到了各各他地方,(各各他繙出來,就是髑髏地,)
可15:23 拿沒藥調和的酒給祂,祂卻不接受。
可15:24 於是將祂釘十字架,拈鬮分祂的衣服,看誰該得甚麼。
可15:25 他們將祂釘了十字架,乃是在上午九時。
可15:26 其上的罪狀牌寫著:猶太人的王。
馬可十五章二十一節繼續說,『有一個古利奈人西門,就是亞力山大和魯孚的父親,從鄉下來,經過那裏,他們就強迫他背耶穌的十字架。』古利奈是古希臘在北非殖民地塞利奈加(Cyrenaica)的京城。西門似乎是古利奈的猶太人。
十五章二十二節說,『他們帶耶穌到了各各他地方。(各各他繙出來,就是髑髏地。)』各各他是希伯來名稱,(約十九17,)意即髑髏,(可十五22,)等於拉丁文的Calvaria,加爾瓦略,演變為英文的Calvary,加略。(路二三33。)這不是指堆放髑髏的地方,乃是單指髑髏說的。
二十三節繼續說,他們『拿沒藥調和的酒給祂,祂卻不接受』。沒藥調和的酒,(也調著苦膽-太二七34),用作麻醉藥物。然而,主不肯接受麻醉,祂要飲盡苦杯。
二十四節說,『於是將祂釘十字架,拈鬮分祂的衣服,看誰該得甚麼。』我們在這裏看見,主受盡罪人的洗劫,應驗了詩篇二十二篇十八節。這也暴露了羅馬政治的黑暗。
馬可十五章二十五節說,『他們將祂釘了十字架,乃是在上午九時。』上午九時直譯,第三時。
【週四】
可15:27 他們又把兩個強盜,和祂同釘十字架,一個在右邊,一個在左邊。
可15:28 這就應驗了經上的話,說,“祂被列在不法的人當中。”
可15:29 經過的人褻瀆祂,搖著頭說,咳!你這拆毀聖殿,三日內建造起來的,
可15:30 救你自己罷!從十字架上下來罷!
可15:31 祭司長和經學家也是這樣戲弄祂,彼此說,祂救了別人,不能救自己。
可15:32 以色列的王基督,現在可以從十字架上下來,叫我們看見就信。那和祂同釘的人也是辱罵祂。
二十九至三十一節告訴我們,從那裏經過的人『褻瀆祂,搖著頭說,咳!你這拆毀聖殿,三日內建造起來的,救你自己罷!從十字架上下來罷!祭司長和經學家也是這樣戲弄祂,彼此說,祂救了別人,不能救自己』。褻瀆主耶穌的人歪曲祂在約翰二章十九節裏的話,祂在那裏乃是說,『你們拆毀這殿。』褻瀆祂的人又說,祂救了別人,不能救自己。主若救祂自己,就不能救我們。
【週五】
路23:39 懸掛著的犯人中,有一個褻瀆祂說,你不是基督麼?可以救自己和我們罷!
路23:40 但另一個應聲責備他說,你既是一樣受刑的,還不怕神麼?
路23:41 我們受刑是應該的,因我們所受的,與我們所作的相稱,但這個人沒有作過一件不當的事。
路23:42 就說,耶穌阿,你來進入你國的時候,求你記念我。
路23:43 耶穌對他說,我實在告訴你,今日你要同我在樂園裡了。
有一個犯人褻瀆人救主,『另一個應聲責備他說,你既是一樣受刑的,還不怕神麼?我們受刑是應該的,因我們所受的,與我們所作的相稱,但這個人沒有作過一件不當的事。』(路二三40~41。)不當,原文或作,離開本位。然後這個犯人說,『耶穌阿,你來進入你國的時候,求你記念我。』(路二三42。)主對他說,『我實在告訴你,今日你要同我在樂園裏了。』(路二三43。)從四十節起這段救恩的記載是路加福音獨有的,表明人救主代死的功效和祂救恩最高標準的道德。
路加二十三章四十三節的『樂園,』指陰間快樂的部分,死後的亞伯拉罕和所有義人的靈都在那裏,等候復活。(路十六22~23,25~26。)主耶穌死後曾去那裏,直留到祂復活。(路二三43,徒二24,27,31,弗四9,太十二40。)這樂園與啟示錄二章七節的樂園不同,那是千年國裏的新耶路撒冷。
主被釘十字架時,為那些釘祂十字架的人禱告,求父赦免他們無知的罪。(路二三34上。)甚至在祂受苦垂死的時候,祂還將祂的救恩給與一個和祂同釘十字架的犯人。(路二三42~43。)
【週六】
週三 在各各他被釘十字架
那些要將主耶穌釘十字架的人,帶祂到了各各他,就是那稱為髑髏地的,就在那裡將耶穌釘了十字架,也釘了那兩個犯人,一個在右邊,一個在左邊。他們拿苦膽調和的酒給祂喝。祂嘗了,就不肯喝。他們既將祂釘了十字架,就拈鬮分祂的衣服,又坐在那裡看守祂。他們在祂的頭以上,安了一個牌子,寫著祂的罪狀:這是猶太人的王耶穌。經過的人就褻瀆祂,搖著頭說,你這拆毀聖殿,三日內建造起來的,救你自己吧!你若是神的兒子,就從十字架上下來吧!祭司長,同經學家和長老,也是這樣戲弄祂,說,祂救了別人,不能救自己。祂是以色列的王,現在可以從十字架上下來,我們就信靠祂。祂倚靠神,神若要祂,現在可以救祂,因為祂曾說,我是神的兒子。連和祂同釘的強盜,也是這樣辱罵祂。然而主耶穌在十字架上禱告說,父阿,赦免他們,因為他們所作的,他們不曉得。懸掛著的犯人中,有一個褻瀆祂說,你不是基督麼?可以救自己和我們吧!但另一個應聲責備他說,你既是一樣受刑的,還不怕神麼?我們受刑是應該的,因我們所受的,與我們所作的相稱,但這個人沒有作過一件不當的事。就說,耶穌阿,你來進入你國的時候,求你記念我。耶穌對他說,我實在告訴你,今日你要同我在樂園裡了。(太二七33~44,可十五22~32,路二三33~43,約十九17~24。)
各各他是希伯來名稱,意即髑髏,等於英文的加略。他們拿沒藥並苦膽調和的酒,用作麻醉藥物給主喝,但主不肯接受麻醉,祂要飲盡苦杯。他們將主釘十字架,拈鬮分主的衣服,使主受盡罪人的洗劫,應驗了詩篇二十二篇十八節所說,『他們分我的外衣,為我的裡衣拈鬮。』經過的人都褻瀆、戲弄、嘲笑祂,主卻在祂的人性裡,在十字架上,憑永遠之靈的神聖能力為他們禱告,求父赦免那些釘祂十字架的人,因為他們所作的,他們不曉得。與祂同釘的兩個強盜,一個也是這樣辱罵祂,另一個卻願意在十字架上悔改。主立刻赦免了他,他就與主同到樂園裡去了。主這樣赦免人,表明主代死的功效和祂救恩最高標準的道德。(參馬可福音生命讀經,460~461頁;神人的生活,184頁;基督徒生命成熟的路,6頁;路加福音生命讀經,524~525頁。)
禱讀經文:
祂在木頭上,在祂的身體裡,親自擔當了我們的罪,使我們既然向罪死了,就得以向義活著;因祂受的鞭傷,你們便得了醫治。(彼前二24。)
§ 忍受他人無理的戲弄、嘲笑,學習赦免。