聖經之旅第九冊第六課   週四 福音的擴展與眾召會間的交通

【週一】

11:12

那靈吩咐我和他們同去，不要疑惑。同著我去的，還有這六位弟兄，我們都進了那人的家。

11:13

那人就告訴我們，他如何看見一位天使，站在他屋裡，說，你打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來，

11:14

他有話要對你說，可以叫你和你的全家得救。

11:15

我一開講，聖靈便降在他們身上，正像當初降在我們身上一樣。

11:16

我就想起主所說的話，約翰是在水裡施浸，但你們要在聖靈裡受浸。

11:17

神既然給他們同樣的恩賜，像給我們這些信靠主耶穌基督的人一樣，我是誰，那能攔阻神？

11:18

眾人聽見這話，就靜默無聲，只榮耀神說，這樣看來，神也把悔改以得1生命賜給外邦人了。

11:19

那些因司提反的事遭患難四散的人，直走到腓尼基、居比路和安提阿，他們不向別人講道，只向猶太人講。

福音藉四散的門徒，同排尼基、居比路、並安提阿的擴展

應驗主的話

行傳十一章十九節說，『那些因司提反的事遭患難四散的人，直走到腓尼基、居比路和安提阿，他們不向別人講道，只向猶太人講。』這是神的主宰，使信徒因受逼迫，從耶路撒冷分散到其他地方，（徒八4，）執行福音的開展，以應驗主在一章八節的話。

按照十九節，那些人直走到腓尼基、居比路和安提阿，他們不向別人講道，只向猶太人講。這指明猶太信徒何等固守傳統，不肯接近外邦人。（徒十28。）甚至在彼得向義大利人哥尼流傳福音以後，這種光景仍然持續。這的確限制了主照著神新約的經綸，開展祂福音的行動。

【週二】

11:19

那些因司提反的事遭患難四散的人，直走到腓尼基、居比路和安提阿，他們不向別人講道，只向猶太人講。

11:20

但其中有的是居比路和古利奈人，他們到了安提阿，也向希利尼人講論，傳主耶穌為福音。

11:21

主的手與他們同在，信而轉向主的人為數甚多。

安提阿與耶路撒冷

在十章一節至十一章十八節，路加記載福音藉著彼得擴展到外邦人。十一章十九節的記載接著告訴我們，那些因司提反的事遭患難四散的人，直走到腓尼基、居比路和安提阿。在這裏我們看見，從耶路撒冷出來的移民，直走到安提阿，在那裏就有了一個召會。所以，在安提阿的召會是藉著耶路撒冷產生的。我們需要在使徒行傳的記載裏追蹤這件事。

當有關安提阿那些人的傳言，『到了在耶路撒冷的召會耳中，』他們就差遣巴拿巴出去，走到安提阿為止。（徒十一22。）巴拿巴受差遣出去訪問別地方的召會。

我們在十一章十九節看見，四散的聖徒只向猶太人講道。但其中一些聖徒來到安提阿，也向希利尼人講論。（徒十一20。）這暗示主擴展的趨勢是向著外邦人。

【週三】

11:22

關於他們的傳言，到了在耶路撒冷的召會耳中，他們就差遣巴拿巴出去，走到安提阿為止。

11:23

他到了，看見神的恩典，就歡樂，勸勉眾人，要立定心志，一直與主同在；

權柄的代表

二十二節告訴我們：『關於他們的傳言，到了在耶路撒冷的召會耳中，他們就差遣巴拿巴出去，走到安提阿為止。』差遣，原文意差遣（擔任使命）為權柄的代表。巴拿巴受差遣從耶路撒冷出去，訪問其他地方的信徒，不是帶著從召會來的權柄，乃是帶著從使徒來的權柄，因為使徒在那裏。

掃羅是主直接拯救的，未經任何傳福音的管道，（徒九3～6，）而後藉著基督身體的一個肢體，亞拿尼亞，把他帶進與基督身體的聯合裏。（徒九10～19。）然而，他與耶路撒冷的門徒有實際的交通，乃是藉著巴拿巴的引見。（徒九26～28。）現今巴拿巴受差遣從耶路撒冷出去，遠至安提阿，勸勉信徒，又去大數把掃羅帶到安提阿。（徒十一25～26。）這是主邁進了一大步，將掃羅引進祂的行動裏，將神國的福音開展到外邦世界。（徒十三l～3。）

看見神的恩典

按照二十二節，巴拿巴到了安提阿，看見神的恩典，『就歡樂，勸勉眾人，要立定心志，一直與主同在。』我們在別處已經指出，恩典就是神在子裏作我們的享受。這恩典乃是復活的基督成了賜生命的靈，（林前十五45，）在復活裏將經過過程的三一神帶到我們裏面，作我們的生命和生命的供應，使我們能在復活裏活著。因此，恩典乃是三一神成了我們的生命和一切。巴拿巴所看見的恩典，必定是信徒所得著並享受的三一神，彰顯於他們的得救、生命的改變、聖別的生活、以及在聚會中所運用的恩賜，這些都是人所能見的。

【週四】

11:24

這巴拿巴原是個好人，滿有聖靈和信心，於是許多人加添歸主。

11:25

他又往大數去找掃羅，

11:26

找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的時間，在召會裡聚集，教訓了許多人。門徒稱為1基督徒，是從安提阿開始。

滿有聖靈

二十四節說，『這巴拿巴原是個好人，滿有聖靈和信心，於是許多人加添歸主。』滿，希臘文是pleres，浦利瑞斯，按使徒行傳在這裏和六章三、五節，七章五十五節，以及路加四章一節的用法，乃是pleroo，浦利路，的形容詞。滿有那靈，乃是十三章五十二節所題，在裏面和素質一面被那靈充滿之後的光景。

門徒稱為基督徒

二十五、二十六節說，『他又往大數去找掃羅，找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的時間，在召會裏聚集，教訓了許多人。門徒稱為基督徒，是從安提阿開始。』基督徒的希臘文是Christianos，字尾-ianos是拉丁形，指某人的依附者，應用於羅馬帝國中屬於大家庭的奴僕。那些敬拜羅馬皇帝該撒(kaisar)的人，稱為Kaisarianos，意即該撒的依附者，屬於該撒的人。當人相信基督，成了跟從祂的人，羅馬帝國中有些人就認為，基督是他們該撒的對頭。於是在安提阿，他們開始稱呼跟從基督的人為Christianos（基督徒），即依附基督的人，作為辱罵的綽號、名稱。在安提阿的門徒給人加上這樣羞辱的綽號，指明他們必定為主作了剛強的見證，使他們在不信的人眼中顯得不同且特別。

今天基督徒這名稱該有正面的意義，就是屬基督的人，與基督是一的人；不僅屬於祂，更因與祂生機的聯結，有祂的生命和性情，並且在日常生活中憑祂而活，甚至活祂。按照彼前四章十六節，我們若因是這樣的人而受苦，就不該覺得羞恥，倒要憑聖別佳美的品行放膽承認，以顯大基督，在這名裏榮耀神。

【週五】

11:27

當那些日子，有幾位申言者從耶路撒冷下到安提阿。

11:28

其中有一位，名叫亞迦布，站起來，藉著那靈指明普天下將有大饑荒，這事到革老丟年間果然發生了。

11:29

於是他們按照門徒中間，無論是誰得昌盛的情況，各自定意贈送，去供給住在猶太的弟兄們。

11:30

他們就這樣行了，由巴拿巴和掃羅經手，送到眾長老那裡。

路加的記載不僅顯示主擴展的趨勢朝向外邦人，也啟示掃羅如何產生為器皿，在外邦世界執行神的職事。掃羅是經由耶路撒冷產生的，他不是在耶路撒冷以外重新起頭的。耶路撒冷的移民到達安提阿，那城就興起了召會。然後耶路撒冷差遣巴拿巴作全權的代表。他看見神的恩典就歡樂，因著安提阿召會美好的光景而喜樂。但是巴拿巴領悟，還有一個特別的需要，就是職事的需要。四散的聖徒已經去安提阿興起了召會，但在他們中間缺少職事。因此，巴拿巴『往大數去找掃羅；』（徒十一25；）找著了，就帶他到安提阿去。『他們足有一年的時間，在召會裏聚集，教訓了許多人。』（徒十一26。）這是掃羅職事開始的一部分。

一道水流

我們在『神聖的水流』這本小冊子裏曾指出，在使徒行傳中只有一道水流，這水流從耶路撒冷開始，流經撒瑪利亞到達安提阿；從安提阿轉向小亞細亞，再到歐洲。主沒有兩道水流，一道藉彼得從耶路撒冷開始，另一道藉掃羅在外邦世界開始。不，主只有一道水流，就是從耶路撒冷開始的水流。

主知道需要一個特別的器皿，一個新的器皿。彼得不彀資格作這器皿，彼得也不能頂替這器皿。主智慧且主宰的行作一切，為要將掃羅，祂所揀選的器皿，擺在與耶路撒冷召會適當的關係裏。正如我們已經指出，掃羅實際上是經由耶路撒冷產生的。

【週六】

福音的擴展與眾召會間的交通

    那些因司提反的事遭患難四散的人，直走到腓尼基、居比路和安提阿，他們不向別人講道，只向猶太人講。但其中有的是居比路和古利奈人，他們到了安提阿，也向希利尼人講論，傳主耶穌為福音。主的手與他們同在，信而轉向主的人為數甚多。關於他們的傳言，到了在耶路撒冷的教會耳中，他們就差遣巴拿巴出去，走到安提阿為止。他到了，看見神的恩典，就歡樂，勸勉眾人，要立定心志，一直與主同在；這巴拿巴原是個好人，滿有聖靈和信心，於是許多人加添歸主。他又往大數去找掃羅，找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的時間，在教會裡聚集，教訓了許多人。門徒稱為基督徒，是從安提阿開始。到了羅馬帝國的該撒革老丟年間，猶太地發生大饑荒，安提阿的門徒就按著各人所得昌盛的情況，各自定意贈送，去供給住在猶太的弟兄們。他們就這樣行，由巴拿巴和掃羅經手，送到眾長老那裡（徒十一19~30）。

 因著神的主宰，那些因受逼迫而四散的信徒，向腓尼基、居比路和安提阿擴展。這是主向外邦人進行祂福音的進一步行動。耶路撒冷的教會聽見這事，就差遣巴拿巴出去，遠至安提阿，勸勉信徒。在安提阿的人相信了基督，成了跟隨祂的人，羅馬帝國中有些人就認為，基督是他們該撒的對頭。於是在安提阿，他們開始稱呼跟隨基督的人為基督徒，也就是依附基督的人，作為辱罵的綽號、名稱。這指示安提阿的門徒必定為主作了剛強的見證，使他們在不信的人眼中，顯得不同且特別。今天基督徒這名稱該有正面的意義，就是屬基督的人，與基督是一的人；不僅屬於祂，更因與祂生機的聯結，有祂的生命和性情，並且在日常生活中憑祂而活，甚至活祂。每當我們因信主而受苦，我們不該覺得羞恥，倒要放膽承認，以顯大基督，在這名裡榮耀神。

 當時因猶太地和鄰近地區有大饑荒，安提阿召會的門徒照著各人昌盛的情況，各自定意贈送，供給住在猶太的弟兄們，而使安提阿的召會與猶太眾召會有財務的流通。這也是眾召會中財務彼此有交通的榜樣（參考《使徒行傳生命讀經》311~316頁）。

禱讀經文：

主的手與他們同在，信而轉向主的人為數甚多（徒十一21）。

§  放膽向人承認自己是基督徒，為主作見證。