【週一】
約20:17 耶穌對她說,不要摸我,因我還沒有升到父那裡;你往我弟兄那裡去,告訴他們說,我要升到我的父,也是你們的父那裡,到我的神,也是你們的神那裡。
在二十章十七節,主耶穌對馬利亞說,『不要摸我,因我還沒有升到父那裏;你往我弟兄那裏去,告訴他們說,我要升到我的父,也是你們的父那裏,到我的神,也是你們的神那裏。』在這節裏,主說到祂要升到父那裏去。主在復活那天,升到父那裏去。這是隱密的升天,是十六章七節主要去的豫言終極的應驗,比祂在門徒跟前公開的升天(徒一9~11)早四十天。在復活那天清晨,祂升到天上去滿足父,晚上又回到門徒那裏。(約二十19。)祂復活的新鮮必須先給父享受,正如在豫表上,初熟的莊稼要先獻給神。
馬利亞在她的經歷裏,幾乎經歷了父神在不久後所經歷到的。主耶穌甚至在升天顯給父看以前,就向馬利亞顯現了。馬利亞比父神更早看見復活的主。那時候,馬利亞想要摸主,但主不讓她摸。她見到主已經彀了。我們看見,主不讓她摸,因為祂還未升到父那裏。祂必須先將自己獻給父,先接觸父。當天晚上祂來到門徒那裏,就叫他們摸祂。(路二四39。)藉著這些事件我們知道,馬利亞是最先看見復活之主的人。
【週二】
彼前1:3 我們主耶穌基督的神與父是當受頌讚的,祂曾照自己的大憐憫,藉耶穌基督從死人中復活,重生了我們,使我們有活的盼望,
主耶穌也對馬利亞說,『你往我弟兄那裏去。』這裏我們來到約翰福音裏最重要的一點,沒有很多基督徒清楚看見這點。在主復活以前,主從未稱祂的門徒為『弟兄。』已往祂所用最親密的稱呼是『朋友。』在十五章十四、十五節祂說,『你們若遵行我所吩咐你們的,就是我的朋友了。以後我不再稱你們為奴僕,因為奴僕不知道主人所作的事;我乃稱你們為朋友,因我從我父所聽見的,都已經告訴你們了。』但如今在祂復活以後,祂的『朋友』成了祂的『弟兄。』藉著祂的復活,祂的門徒就因神的生命得了重生,(彼前一3,)這生命是藉祂分賜生命的死釋放出來,如十二章二十四節所指明的。在祂的復活裏,祂所有的門徒都得了重生。彼前一章三節說,藉耶穌基督從死人中復活,重生了我們。主藉著復活,將成為靈的自己分賜到祂所有的門徒裏面。他們因著接受了祂的生命,就都重生成了祂的弟兄。要記得主在十字架上要祂的母親以祂的門徒約翰為自己的兒子,又吩咐祂的門徒以她為自己的母親。(約十九26~27。)在主復活那天,主在十字架上的話應驗了。從那時起,約翰成了主的弟兄,因此,主的母親就成了約翰的母親。
藉著基督的復活,門徒成了主的弟兄,因為他們現在與主同有一樣的生命。主藉著祂的復活使門徒得著重生,因此他們不再僅僅是門徒和朋友,也是祂的弟兄。主是那一粒麥子落在地裏死了,又在復活裏長出來,結出許多子粒,好產生一個餅,就是祂的身體。(林前十17。)在主死以前,祂是惟一、獨一的子粒;但在主復活以後,這惟一、獨一的子粒就成了許多子粒。這就是生命藉著基督的死與復活而繁增。
神的獨生子在祂的復活裏,成了許多弟兄中的長子。(羅八29。)這『許多弟兄』就是藉祂的復活,因神的生命得了重生的人,這生命是藉祂分賜生命的死所釋放出來的。藉著祂的復活,父神聖的生命分賜到我們裏面。因此,我們都成了神的兒子。藉此,神獨一的兒子使成了許多弟兄中的長子。所以主沒有對馬利亞說,『你往我朋友那裏去,』乃是說,『你往我弟兄那裏去。』
【週三】
約20:18 抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說,我已經看見主了;並且告訴他們主也對她說了這些話。
在二十章十七節,主耶穌也對馬利亞說,『我要升到我的父,也是你們的父那裏,到我的神,也是你們的神那裏。』主藉著祂分賜生命的死與復活,已使門徒與祂成為一。所以,祂的父也是祂門徒的父,祂的神也是門徒的神。藉著祂的復活,門徒已經接受了父的生命和神的性情。祂使門徒成為祂的弟兄,藉此將父的生命和神的性情分賜到他們裏面。祂使祂的父成為他們的父,使祂的神成為他們的神,藉此將他們帶到祂在父神面前的地位,就是子的地位上,使他們在復活裏一同有分於祂的父與神。因此,無論在內裏的生命和性情上,還是在外面的地位上,他們都與所聯結的主一樣。在內裏我們有實際,在外面我們有地位。父不只是主自己的父,也是門徒的父。從此以後,所有的門徒都是神的兒子。我們和長子,長子和我們,都是一樣的。這就是在祂復活裏的召會。讚美祂!
主為甚麼告訴馬利亞,祂要到父與神那裏?一面,主是神的兒子,所以祂要以神子的身分見父。另一面,祂仍是人的兒子,所以祂要以人子的身分見神。我們也一面是人,另一面是神的眾子。我們既是人,神對我們就是神;我們既是神的眾子,神對我們也就是父。就在此刻,因著我們既是人又是神的眾子,我們就有神也有父。所有的門徒都是人,都成了主的眾弟兄和父的眾子,因為他們已經接受了與主同樣的生命。這就是馬利亞帶給主眾弟兄的啟示。
【週四】
來2:10 原來萬有因祂而有,藉祂而造的那位,為著要領許多的兒子進榮耀裡去,就藉著苦難成全他們救恩的創始者,這對祂本是合宜的。
基督是父的獨生子,在祂復活以前,是父個人的彰顯。現今藉著祂的死與復活,父個人的彰顯已成為父神在子裏團體的彰顯。
基督的許多弟兄,就是父的許多兒子,乃是召會,(來二10~12,)在子裏作父神團體的彰顯。這是神終極的心意。所以那許多弟兄是父生命的繁殖,也是子在神聖生命裏的擴增。因此,在主的復活裏,神永遠的定旨得以完成。
讓我們更詳細的看看希伯來二章十至十二節。十節說,『原來萬有因祂而有,藉祂而造的那位,為著要領許多的兒子進榮耀裏去,就藉著苦難成全他們救恩的創始者,這對祂本是合宜的。』那萬有因祂而有,藉祂而造的就是父,而救恩的創始者乃是子。父正領著眾子進榮耀裏去。
【週五】
來2:11 因那聖別人的,和那些被聖別的,都是出於一;因這緣故,祂稱他們為弟兄,並不以為恥,說,
來2:12 “我要向我的弟兄宣告你的名,在召會中我要歌頌你。”
十一節說,『因那聖別人的,和那些被聖別的,都是出於一;因這緣故,祂稱他們為弟兄,並不以為恥。』在這節裏,『那聖別人的』就是聖別人的子,『那些被聖別的』就是被聖別的許多兒子。這裏的『一』是指父。因此,那聖別人的子,和我們被聖別的人,都是出於一位父。所以祂稱我們為弟兄,並不以為恥。祂甚麼時候開始稱我們為弟兄?在約翰二十章十七節的時候,祂對馬利亞說,『你往我弟兄那裏去。』為甚麼祂不以稱呼我們弟兄為恥?因為我們都接受了祂父的生命。在祂復活以後,祂所有的門徒都接受了父的生命。現今,因為祂和我們出於同樣的源頭,有同樣的生命,帶著同樣的性情,所以祂稱我們為弟兄,並不以為恥。
十二節繼續說,『我要向我的弟兄宣告你的名,在召會中我要歌頌你。』這裏我們看見,子向祂的眾弟兄宣告父的『名,』也就是說,使他們認識父是生命的源頭,是生育的神。這節也告訴我們,子在召會中歌頌父。我們藉此看見眾弟兄就是召會。我花了很多時間,要找出另一節說到主耶穌歌頌父的經文,至終,因為找不到,我就明白,每逢祂的弟兄們歌頌父,祂就在他們的歌頌裏歌頌。我們歌唱,祂就在我們的歌唱裏歌唱。
【週六】
週四 主復活的新鮮要升上天去滿足父
馬利亞聽見主的聲音,立刻認出是主,主耶穌就對她說,『不要摸我,因我還沒有升到父那裡;你往我弟兄那裡去,告訴他們說,我要升到我的父,也是你們的父那裡,到我的神,也是你們的神那裡。』抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說,『我已經看見主了;』並且告訴他們主也對她說了這些話。(約二十17~18。)
主對馬利亞說,祂要升到父那裡去。主升到父那裡去滿足父,祂復活的新鮮必須先給父享受,正如在豫表上,初熟的莊稼要先獻給神。這是主隱密的升天,比祂在門徒眼前公開的升天早四十天。馬利亞在她的經歷裡,幾乎經歷了父神在不久後所經歷到的。主耶穌甚至在升天顯給父看以前,就向馬利亞顯現了。馬利亞比父神更早看見復活的主。那時候,馬利亞想要摸主,但主不讓她摸,因為祂還未升到父那裡。主必須先將自己獻給父,先接觸父。然而毫無疑問的,因著馬利亞的迫切要主,她成為最先看見復活之主的人。主耶穌也對馬利亞說,『你往我弟兄那裡去。』在主復活以前,主從未稱祂的門徒為『弟兄』。已往祂所用最親密的稱呼是『朋友』。如今在主復活以後,祂的『朋友』成了祂的『弟兄』。藉著祂的復活,祂的門徒就因神的生命得了重生,這生命是藉祂分賜生命的死釋放出來的。
彼前一章三節說,藉耶穌基督從死人中復活,重生了我們。主藉著復活,將成為靈的自己分賜到祂所有的門徒裡面。他們因著接受了祂的生命,就都重生成了祂的弟兄。主是那一粒麥子落在地裡死了,又在復活裡長出來,結出許多子粒,好產生一個餅,就是祂的身體。在主死以前,祂是惟一、獨一的子粒;但在主復活以後,這惟一、獨一的子粒就成了許多子粒。這就是生命藉著基督的死與復活而繁增。主藉著祂分賜生命的死與復活,已使門徒與祂成為一。所以,祂的父是祂門徒的父,祂的神也是門徒的神。藉著主的復活,父神聖的生命分賜到我們裡面,使我們成為神的兒子,而神獨一的兒子便成了許多弟兄中的長子。(參約翰福音生命讀經,612~617頁。)
禱讀經文:
耶穌對她說,不要摸我,因我還沒有升到父那裡;你往我弟兄那裡去,告訴他們說,我要升到我的父,也是你們的父那裡,到我的神,也是你們的神那裡。(約二十17。)
§ 接受主復活的生命,重生成為主的許多弟兄。