聖經之旅第八冊第十七課  週四　主復活的新鮮要升上天去滿足父

【週一】

約20:17 耶穌對她說，不要摸我，因我還沒有升到父那裡；你往我弟兄那裡去，告訴他們說，我要升到我的父，也是你們的父那裡，到我的神，也是你們的神那裡。

　在二十章十七節，主耶穌對馬利亞說，『不要摸我，因我還沒有升到父那裏；你往我弟兄那裏去，告訴他們說，我要升到我的父，也是你們的父那裏，到我的神，也是你們的神那裏。』在這節裏，主說到祂要升到父那裏去。主在復活那天，升到父那裏去。這是隱密的升天，是十六章七節主要去的豫言終極的應驗，比祂在門徒跟前公開的升天（徒一9～11）早四十天。在復活那天清晨，祂升到天上去滿足父，晚上又回到門徒那裏。（約二十19。）祂復活的新鮮必須先給父享受，正如在豫表上，初熟的莊稼要先獻給神。

　馬利亞在她的經歷裏，幾乎經歷了父神在不久後所經歷到的。主耶穌甚至在升天顯給父看以前，就向馬利亞顯現了。馬利亞比父神更早看見復活的主。那時候，馬利亞想要摸主，但主不讓她摸。她見到主已經彀了。我們看見，主不讓她摸，因為祂還未升到父那裏。祂必須先將自己獻給父，先接觸父。當天晚上祂來到門徒那裏，就叫他們摸祂。（路二四39。）藉著這些事件我們知道，馬利亞是最先看見復活之主的人。

【週二】

彼前1:3 我們主耶穌基督的神與父是當受頌讚的，祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死人中復活，重生了我們，使我們有活的盼望，

　主耶穌也對馬利亞說，『你往我弟兄那裏去。』這裏我們來到約翰福音裏最重要的一點，沒有很多基督徒清楚看見這點。在主復活以前，主從未稱祂的門徒為『弟兄。』已往祂所用最親密的稱呼是『朋友。』在十五章十四、十五節祂說，『你們若遵行我所吩咐你們的，就是我的朋友了。以後我不再稱你們為奴僕，因為奴僕不知道主人所作的事；我乃稱你們為朋友，因我從我父所聽見的，都已經告訴你們了。』但如今在祂復活以後，祂的『朋友』成了祂的『弟兄。』藉著祂的復活，祂的門徒就因神的生命得了重生，（彼前一3，）這生命是藉祂分賜生命的死釋放出來，如十二章二十四節所指明的。在祂的復活裏，祂所有的門徒都得了重生。彼前一章三節說，藉耶穌基督從死人中復活，重生了我們。主藉著復活，將成為靈的自己分賜到祂所有的門徒裏面。他們因著接受了祂的生命，就都重生成了祂的弟兄。要記得主在十字架上要祂的母親以祂的門徒約翰為自己的兒子，又吩咐祂的門徒以她為自己的母親。（約十九26～27。）在主復活那天，主在十字架上的話應驗了。從那時起，約翰成了主的弟兄，因此，主的母親就成了約翰的母親。

　藉著基督的復活，門徒成了主的弟兄，因為他們現在與主同有一樣的生命。主藉著祂的復活使門徒得著重生，因此他們不再僅僅是門徒和朋友，也是祂的弟兄。主是那一粒麥子落在地裏死了，又在復活裏長出來，結出許多子粒，好產生一個餅，就是祂的身體。（林前十17。）在主死以前，祂是惟一、獨一的子粒；但在主復活以後，這惟一、獨一的子粒就成了許多子粒。這就是生命藉著基督的死與復活而繁增。

　神的獨生子在祂的復活裏，成了許多弟兄中的長子。（羅八29。）這『許多弟兄』就是藉祂的復活，因神的生命得了重生的人，這生命是藉祂分賜生命的死所釋放出來的。藉著祂的復活，父神聖的生命分賜到我們裏面。因此，我們都成了神的兒子。藉此，神獨一的兒子使成了許多弟兄中的長子。所以主沒有對馬利亞說，『你往我朋友那裏去，』乃是說，『你往我弟兄那裏去。』

【週三】

約20:18 抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說，我已經看見主了；並且告訴他們主也對她說了這些話。

　在二十章十七節，主耶穌也對馬利亞說，『我要升到我的父，也是你們的父那裏，到我的神，也是你們的神那裏。』主藉著祂分賜生命的死與復活，已使門徒與祂成為一。所以，祂的父也是祂門徒的父，祂的神也是門徒的神。藉著祂的復活，門徒已經接受了父的生命和神的性情。祂使門徒成為祂的弟兄，藉此將父的生命和神的性情分賜到他們裏面。祂使祂的父成為他們的父，使祂的神成為他們的神，藉此將他們帶到祂在父神面前的地位，就是子的地位上，使他們在復活裏一同有分於祂的父與神。因此，無論在內裏的生命和性情上，還是在外面的地位上，他們都與所聯結的主一樣。在內裏我們有實際，在外面我們有地位。父不只是主自己的父，也是門徒的父。從此以後，所有的門徒都是神的兒子。我們和長子，長子和我們，都是一樣的。這就是在祂復活裏的召會。讚美祂！

　主為甚麼告訴馬利亞，祂要到父與神那裏？一面，主是神的兒子，所以祂要以神子的身分見父。另一面，祂仍是人的兒子，所以祂要以人子的身分見神。我們也一面是人，另一面是神的眾子。我們既是人，神對我們就是神；我們既是神的眾子，神對我們也就是父。就在此刻，因著我們既是人又是神的眾子，我們就有神也有父。所有的門徒都是人，都成了主的眾弟兄和父的眾子，因為他們已經接受了與主同樣的生命。這就是馬利亞帶給主眾弟兄的啟示。

【週四】

來2:10 原來萬有因祂而有，藉祂而造的那位，為著要領許多的兒子進榮耀裡去，就藉著苦難成全他們救恩的創始者，這對祂本是合宜的。

　基督是父的獨生子，在祂復活以前，是父個人的彰顯。現今藉著祂的死與復活，父個人的彰顯已成為父神在子裏團體的彰顯。

　基督的許多弟兄，就是父的許多兒子，乃是召會，（來二10～12，）在子裏作父神團體的彰顯。這是神終極的心意。所以那許多弟兄是父生命的繁殖，也是子在神聖生命裏的擴增。因此，在主的復活裏，神永遠的定旨得以完成。

　讓我們更詳細的看看希伯來二章十至十二節。十節說，『原來萬有因祂而有，藉祂而造的那位，為著要領許多的兒子進榮耀裏去，就藉著苦難成全他們救恩的創始者，這對祂本是合宜的。』那萬有因祂而有，藉祂而造的就是父，而救恩的創始者乃是子。父正領著眾子進榮耀裏去。

【週五】

來2:11 因那聖別人的，和那些被聖別的，都是出於一；因這緣故，祂稱他們為弟兄，並不以為恥，說，

來2:12 “我要向我的弟兄宣告你的名，在召會中我要歌頌你。”

　十一節說，『因那聖別人的，和那些被聖別的，都是出於一；因這緣故，祂稱他們為弟兄，並不以為恥。』在這節裏，『那聖別人的』就是聖別人的子，『那些被聖別的』就是被聖別的許多兒子。這裏的『一』是指父。因此，那聖別人的子，和我們被聖別的人，都是出於一位父。所以祂稱我們為弟兄，並不以為恥。祂甚麼時候開始稱我們為弟兄？在約翰二十章十七節的時候，祂對馬利亞說，『你往我弟兄那裏去。』為甚麼祂不以稱呼我們弟兄為恥？因為我們都接受了祂父的生命。在祂復活以後，祂所有的門徒都接受了父的生命。現今，因為祂和我們出於同樣的源頭，有同樣的生命，帶著同樣的性情，所以祂稱我們為弟兄，並不以為恥。

　十二節繼續說，『我要向我的弟兄宣告你的名，在召會中我要歌頌你。』這裏我們看見，子向祂的眾弟兄宣告父的『名，』也就是說，使他們認識父是生命的源頭，是生育的神。這節也告訴我們，子在召會中歌頌父。我們藉此看見眾弟兄就是召會。我花了很多時間，要找出另一節說到主耶穌歌頌父的經文，至終，因為找不到，我就明白，每逢祂的弟兄們歌頌父，祂就在他們的歌頌裏歌頌。我們歌唱，祂就在我們的歌唱裏歌唱。

【週六】

週四　主復活的新鮮要升上天去滿足父

馬利亞聽見主的聲音，立刻認出是主，主耶穌就對她說，『不要摸我，因我還沒有升到父那裡；你往我弟兄那裡去，告訴他們說，我要升到我的父，也是你們的父那裡，到我的神，也是你們的神那裡。』抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說，『我已經看見主了；』並且告訴他們主也對她說了這些話。（約二十17～18。）

主對馬利亞說，祂要升到父那裡去。主升到父那裡去滿足父，祂復活的新鮮必須先給父享受，正如在豫表上，初熟的莊稼要先獻給神。這是主隱密的升天，比祂在門徒眼前公開的升天早四十天。馬利亞在她的經歷裡，幾乎經歷了父神在不久後所經歷到的。主耶穌甚至在升天顯給父看以前，就向馬利亞顯現了。馬利亞比父神更早看見復活的主。那時候，馬利亞想要摸主，但主不讓她摸，因為祂還未升到父那裡。主必須先將自己獻給父，先接觸父。然而毫無疑問的，因著馬利亞的迫切要主，她成為最先看見復活之主的人。主耶穌也對馬利亞說，『你往我弟兄那裡去。』在主復活以前，主從未稱祂的門徒為『弟兄』。已往祂所用最親密的稱呼是『朋友』。如今在主復活以後，祂的『朋友』成了祂的『弟兄』。藉著祂的復活，祂的門徒就因神的生命得了重生，這生命是藉祂分賜生命的死釋放出來的。

彼前一章三節說，藉耶穌基督從死人中復活，重生了我們。主藉著復活，將成為靈的自己分賜到祂所有的門徒裡面。他們因著接受了祂的生命，就都重生成了祂的弟兄。主是那一粒麥子落在地裡死了，又在復活裡長出來，結出許多子粒，好產生一個餅，就是祂的身體。在主死以前，祂是惟一、獨一的子粒；但在主復活以後，這惟一、獨一的子粒就成了許多子粒。這就是生命藉著基督的死與復活而繁增。主藉著祂分賜生命的死與復活，已使門徒與祂成為一。所以，祂的父是祂門徒的父，祂的神也是門徒的神。藉著主的復活，父神聖的生命分賜到我們裡面，使我們成為神的兒子，而神獨一的兒子便成了許多弟兄中的長子。（參約翰福音生命讀經，612～617頁。）

禱讀經文：

耶穌對她說，不要摸我，因我還沒有升到父那裡；你往我弟兄那裡去，告訴他們說，我要升到我的父，也是你們的父那裡，到我的神，也是你們的神那裡。（約二十17。）

§ 接受主復活的生命，重生成為主的許多弟兄。