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【週一】
徒1:4 耶穌同他們聚集的時候，囑咐他們說，不要離開耶路撒冷，卻要等候父所應許的，就是你們聽我說過的；
徒1:5 因為約翰是在水裡施浸，但過不多幾日，你們要在聖靈裡受浸。
囑咐門徒等候父的應許
在一章四至八節，主耶穌囑咐門徒等候靈浸。四節說，『耶穌同他們聚集的時候，囑咐他們說，不要離開耶路撒冷，卻要等候父所應許的，就是你們聽我說過的。』這裏和路加二十四章四十九節的應許，不同於約翰十四章十七節的應許。行傳一章四節和路加二十四章四十九節的應許，就是約珥二章二十八至二十九節的應許，成就在五旬節那天，（徒二1～4，16～18，）使高處來的能力，在經綸上為著信徒的職事澆灌下來。這與生命的靈不同。生命的靈是復活的救主，在復活那天吹到門徒裏面，（約二十22，）為著祂的內住，使祂在素質上作他們的生命。約翰十四章十七節主的應許，是成就在主復活那天，那時那靈是生命之氣吹進門徒裏面。然而路加二十四章四十九節和行傳一章四節父的應許，是成就在主復活四十天之後的五旬節，那時那靈像大風吹到門徒身上。
【週二】
徒1:6 那些聚在一起的人問耶穌說，主阿，你復興以色列國，就在這時候麼？
門徒關於復興以色列國的問題
行傳一章六節說，『那些聚在一起的人問耶穌說，主阿，你復興以色列國，就在這時候麼？』使徒和其他虔誠的猶太人所期望的以色列國，乃是物質的國，不同於神聖生命的國。這生命的國，乃是基督藉著祂福音的傳揚所建立的。
門徒詢問六節所記載的問題，顯然忘了他們裏面神聖的生命。他們的觀念是關於復興以色列國的事。這種傳統的觀念深植在所有猶太人的心思裏。彼得、約翰、雅各和其他門徒都有以色列國要得復興的觀念。一天過一天，他們盼望以色列國得復興。然而一章三節告訴我們，主對他們不是講說以色列國，乃是講說神的國。
雖然主對門徒講說神的國，超過四十天之久，但他們也許關切以色列國過於神的國。他們也許滿心都是以色列國。主也對他們講說靈浸。神的國與靈浸都與新約的經綸有關。然而門徒在六節的問題指明，甚至那時他們可能還沒有正確的領會這些事。
主耶穌回答門徒所題的問題，說，『父憑著自己的權柄所定的時候或時期，不是你們可以知道的。』（徒一7。）主在這裏似乎說，『把以色列國的復興留給神的主宰權柄。忘掉以色列國，接受我關於神的國和靈浸的話罷！』
【週三】
徒1:7 耶穌對他們說，父憑著自己的權柄所定的時候或時期，不是你們可以知道的。
門徒需要時代的轉換
主在行傳一章八節向門徒指明，他們應當留意聖靈降在他們身上，然後在耶路撒冷、猶太地、撒瑪利亞，直到地極，作祂的見證人。然而門徒滿心都是關於以色列、摩西、遵守律法的傳統觀念。在這裏主簡略的告訴他們，他們需要一個大的轉換，就是時代的轉換。主似乎是告訴他們：『你們需要時代的轉換。你們需要在經綸上從舊約轉到新約，從以色列國轉到神的國，就是召會。忘掉以色列，顧到召會罷！你們也需要從律法轉到基督，就是轉到我。你們要有我，來替代摩西和律法。你們應當不再是遵守律法的人；現在你們應當是我的活見證人，就是復活基督的活見證人。對你們說話的是我，不是摩西。律法能像我這樣活活的與你們同在麼？我在這裏是活的，是復活者。你們與我同在三年半；然後你們看見我的死與埋葬；你們甚至看見我的空墓，然後你們看見在復活裏的我。現今在這裏，我在復活裏與你們同在。忘掉摩西和律法。不要作遵守律法的人－要作我的活見證人。』
【週四】
徒1:8 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。
基督的見證人
行傳一章八節的『見證人，』這辭原文意『殉道者。』見證人乃是在生命裏為復活升天的基督作活見證的人，他們不同於僅僅傳講字句道理的傳道人。
福音書記載成為肉體的基督，在地上獨自完成祂的職事，將祂自己作為神國的種子，僅僅撒在猶太地。行傳記載升天的基督，在諸天之上執行祂的職事，要藉著這些在祂復活生命裏，帶著祂升天能力和權柄的見證人，殉道者，將祂自己擴展出去，作為神國的發展，從耶路撒冷開始，直到地極，作為祂新約職事的完成。在本書，所有的使徒和門徒都是祂這樣的殉道者，見證人。
【週五】
弗 1:17 願我們主耶穌基督的神，榮耀的父，賜給你們智慧和啟示的靈，使你們充分的認識祂；
門徒需要時代的轉換
門徒也許難以領會他們需要時代的轉換。今天許多基督徒對此有難處。他們讀這段話，卻沒有看見經綸的轉換這件事。我們許多人也需要這樣的轉換。雖然你也許得救多年，但你曾想過如何作基督的活見證人麼？我不信有許多信徒想過這事。反之，許多人想要遵守新約的誡命。他們想要成為遵守誡命的人，像遵守律法的人一樣，卻可能沒有一個觀念，認為自己應當是主耶穌的見證人。所以，他們需要時代的轉換。
雖然我們是新約的人，但我們也許仍有舊約的觀念。我們需要從舊約的觀念轉入新約的經綸。這就是說，我們需要從律法轉入基督。我們需要從遵守律法的人轉成耶穌的見證人。我盼望啟示的靈給你們看見，你們需要這樣的轉換。主指明需要時代轉換的話，也是祂豫備門徒的一部分。
【週六】
週六 成為基督的見證人
主不僅應許門徒，聖靈要降臨在他們身上，使他們得著能力；主也應許門徒，他們要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作主的見證人。這裡的『見證人』，原文意『殉道者』。見證人乃是在生命裡為復活升天的基督作活見證的人，他們不同於僅僅傳講字句道理的傳道人。福音書記載成為肉體的基督，在地上獨自完成祂的職事，將祂自己作為神國的種子，僅僅撒在猶太地。行傳記載升天的基督，在諸天之上執行祂的職事，要藉著這些在祂復活生命裡，帶著祂升天能力和權柄的見證人，殉道者，將祂自己擴展出去，作為神國的發展，從耶路撒冷開始，直到地極，作為祂新約職事的完成。在使徒行傳中我們看見，所有的使徒和門徒，都成為主這樣的殉道者，見證人。
◎主在行傳一章八節向門徒指明，他們應當留意聖靈降在他們身上，然後在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作主的見證人。因為門徒滿心都是關於以色列、摩西、遵守律法的傳統觀念，主就告訴他們，他們需要一個大的轉換，就是時代的轉換。他們需要在經綸上從舊約轉到新約，從以色列國轉到神的國，就是召會。他們也需要從律法轉到基督，以基督來替代摩西和律法。他們應當不再是遵守律法的人，而應當成為主的活見證人，就是復活基督的活見證人。
門徒如何需要時代的轉換，今天我們也需要這樣的轉換。我們曾想過如何作基督的活見證人麼？也許我們想要遵守新約的誡命，像遵守律法的人一樣；但大多數基督徒並沒有一個觀念，認為自己應當是主耶穌的見證人。因此，我們都需要時代的轉換。我們需要從舊約的觀念轉入新約的經綸，這就是說，我們需要從律法轉入基督。我們需要從遵守律法的人，轉成耶穌的見證人，這乃是主預備門徒的一部分。（參使徒行傳生命讀經，37～38頁。）
禱讀經文：
但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。（徒一8。）
§ 從舊約的觀念轉入新約的經綸；從遵守律法的人，轉成耶穌的見證人。
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