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【週一】
太26:47 耶穌還在說話的時候，看哪，那十二個門徒中的猶大來了，還有大批群眾帶著刀棒，從祭司長和民間的長老那裡，與他同來。
太26:48 那出賣耶穌的，就給了他們一個暗號，說，我和誰親嘴，誰就是祂，你們就拿住祂。
太26:49 猶大隨即到耶穌跟前來，說，拉比，願你喜樂！就熱切的和祂親嘴。
太26:50 耶穌對他說，朋友，你在這裡作甚麼！於是那些人上前來，下手拿住耶穌。
四十七節說，『耶穌還在說話的時候，看哪，那十二個門徒中的猶大來了，還有大批群眾帶著刀棒，從祭司長和民間的長老那裏，與他同來。』猶大親熱的和主耶穌親嘴，暗指祂就是要被捉拿的人。倘若那領著群眾捉主的是陌生人，祂就不會這麼傷痛。但那領著群眾捉拿祂的，竟是三年半之久和祂這樣親近的人。按人來說，這很傷主耶穌的心。
主知道猶大要出賣祂，（約十三11，21~27，）但祂並不逃避。這也證明祂自願交出自己，以經過過程。撒但利用主的假門徒把祂置於死地，卻不知道他這麼作，倒給了主經過過程的機會。主以此為得榮耀的機會，（約十三31~32，）也就是說，祂將藉著死與復活而繁增。
【週二】
可14:43 耶穌還在說話的時候，那十二個門徒中的猶大立即來到，還有群眾帶著刀棒，從祭司長、經學家和長老那裡，與他同來。
可14:44 那出賣耶穌的，曾給他們一個暗號，說，我和誰親嘴，誰就是祂。你們把祂拿住，牢牢靠靠的帶去。
可14:45 猶大來了，隨即到耶穌跟前來，說，拉比！就熱切的和祂親嘴。
可14:46 他們便下手拿住祂。
我們可以說，基督的受死是從祂被捉拿開始的。猶大同一班捉拿主耶穌的人來到以前，主在客西馬尼園為祂的受死禱告。我們已經指出，主特意從加利利來到猶太地，為要被釘十字架。所以，實際上祂不是猶大交給人的，乃是祂把自己交給那些前來捉拿祂的人。
當主還在加利利的時候，祂知道自己需要上耶路撒冷，為要在逾越節當天受死。祂來到耶路撒冷以後，就為著祂的死豫備了環境、門徒、甚至反對者。反對者圖謀殺害祂；馬可十四章一節說，祭司長和經學家，設法怎樣用詭計拿住耶穌，把祂殺了，『只是他們說，在節期中不可，恐怕百姓生亂。』（2。）然而，主為了應驗逾越節羊羔的豫表，就在逾越節當天，被釘在十字架上，即使反對者想要迴避這個日子，主卻親自為了在適當的時刻受死，而有所豫備。
主耶穌在最後的一個逾越節筵席上告訴門徒，他們中間有一個要出賣祂：『我實在告訴你們，你們中間有一個與我同喫的人，要出賣我了。』（十四18。）然後，猶大被暴露了出來。無論猶大多邪惡，因著他還是人，就自覺羞愧，不願留在主和門徒中間。猶大離開後，就到大祭司那裏去，然後率領一大夥人到捉拿主耶穌的地方。
猶大一離開，主就設立祂的晚餐，祂知道幾個小時以後，祂將被捉拿、審判、定死罪、並且釘十字架。
主設立祂的晚餐後，將門徒帶到一個園子。主來到祂被捕的最佳地方，指明祂將自己交給捉拿祂的人。
【週三】
路22:47 耶穌還在說話的時候，看哪，來了一群人，那十二個門徒中名叫猶大的，走在他們前面，就近耶穌，要與祂親嘴。
路22:48 耶穌對他說，猶大，你用親嘴的暗號出賣人子麼？
人救主的死開始於祂的被捉。主耶穌到了客西馬尼園，領悟祂要在那裏被捉。人救主如何採取主動從加利利去耶路撒冷，照樣也採取主動去客西馬尼園。那十一個門徒當然不知道是怎麼回事，但是人救主知道祂在作甚麼，祂取的是甚麼步驟。祂乃是去一個地方，在那裏被交與來捉拿祂並治死祂的人。
讓我們再來看那些捉拿人救主的人。耶穌還在對門徒說話的時候，猶大就近祂，要與祂親嘴。（路二二47。）『耶穌對他說，猶大，你用親嘴的暗號出賣人子麼？』（路二二48。）主對猶大指出，他用假意親嘴的暗號出賣人子。
人救主並不懼怕被捉。相反的，祂勇敢的面對那處境，甚至責備那些捉拿祂之人的虛偽。實際上，主不是被捉；祂乃是把自己交給那些捉祂的人。祂若沒有這樣作，誰能捉祂？按照約翰十八章四節，主耶穌問他們找誰。當他們回答說，找拿撒勒人耶穌，『祂說，我是。』（約十八5。）約翰福音的記載接著告訴我們：『耶穌一說，我是，他們就退後，倒在地上，』（約十八6。）這指明實際上不是他們捉拿人救主，乃是祂自願讓他們捉拿。
【週四】
約18:3 猶大領了一隊兵，和祭司長並法利賽人的差役，拿著火把、燈籠、武器，來到那裡。
約18:4 耶穌知道將要臨到自己的一切事，就出來，對他們說，你們找誰？
約18:5 他們回答說，拿撒勒人耶穌。祂說，我是。出賣祂的猶大也同他們站在一起。
主自願受死的第一個證明，就是祂到園子裏去。（約十八1。），這就是說，祂去到一個能被人捉拿的地方。在約翰十四至十六章所記載的長篇信息中，祂將所要經過的過程說得很清楚，接著在十七章，祂為這過程禱告：禱告完畢，祂就到園子裏去。按照馬太、馬可和路加的記載，主是到園子裏去禱告。那三卷福音書啟示，主是擔罪者，祂擔當我們的罪。因此，祂必須到父面前去禱告。但約翰福音沒有這樣的記載。約翰的記載表明，祂到園子裏不是為禱告，乃是為將自己交給那過程。祂去那裏是要被捉拿，被逮捕，被交給死。這就是說，祂自願交出自己，主沒有躲藏起來，卻甘願將自己獻上以經過過程，將自己交給要處死祂的人。
【週五】
約18:6 耶穌一說，我是，他們就退後，倒在地上。
約18:7 祂又問他們說，你們找誰？他們說，拿撒勒人耶穌。
約18:8 耶穌回答說，我已經告訴你們，我是；你們若找我，就讓這些人走罷。
約18:9 這是要應驗耶穌從前所說的話：你所賜給我的人，我一個也沒有失落。
指明主自願受死的另一件事，就是人沒有發現祂，是祂到他們面前去。那假門徒猶大帶了兩班人來－政治的和宗教的。兵丁是政治人物，祭司長和法利賽人的差役是宗教人物。宗教界和政治界合作，將生命的主置於死地。然而，他們沒有找到主，是主到他們面前去。在主禱告的時候，兵丁沒有來捉拿祂，是耶穌出來迎著他們說，『你們找誰？』（約十八4。）他們回答說，『拿撒勒人耶穌。』耶穌對他們說，『我是。』（約十八5。）他們聽見這句話，就退後倒在地上。（約十八6。）『我是』這句話叫他們驚慌，這就是『耶和華』這名的意思。這指明他們來捉拿的那一位就是耶和華神。主並沒有趁這機會逃跑，卻再次問他們：『你們找誰？』所以，不是他們捉拿了主，乃是主將自己交給他們。
耶和華這名的意思，乃是『我就是那我是。』主耶穌是那位偉大的『我是。』在約翰八章二十四節，主告訴猶太人說，『你們若不信我是，必要死在你們的罪中。』換句話說，他們若不信耶穌是耶和華神，就要死在他們的罪中。猶太人聽過這話，如今又聽見這話，就驚慌的倒在地上。主再就近問他們說，『你們找誰？』祂不是被捉拿，乃是將自己交給他們，這證明祂是自願受死的。祂若不願意死，沒有人能拿住祂，因為祂能叫人人驚慌，使他們倒在地上。祂只須說一句話，捉祂的人就要倒斃。祂若不願被捕，他們怎能抓得住祂？這證明約翰福音的目的，是顯示主是生命的主，祂自願去死，為要將自己釋放出來作生命。
【週六】
週二 主要門徒儆醒
耶穌還在向門徒說話，告訴他們出賣祂之人近了的時候，看哪，那十二個門徒中的猶大，領了一隊兵，和祭司長和法利賽人的差役，拿著火把、燈籠、武器，來到那裡，還有大批群眾帶著刀棒與他同來。那出賣耶穌的，就給了他們一個暗號，說，『我和誰親嘴，誰就是祂，你們就拿住祂。』猶大隨即到耶穌跟前來，說，『拉比，願你喜樂！』就熱切的和祂親嘴。耶穌對他說，『朋友，你在這裡作什麼！』耶穌知道將要臨到自己的一切事，就出來，對他們說，『你們找誰？』他們回答說，『拿撒勒人耶穌。』祂說，『我是。』耶穌一說，『我是，』他們就退後，倒在地上。祂又問他們說，『你們找誰？』他們說，『拿撒勒人耶穌。』耶穌回答說，『我已經告訴你們，我是；你們若找我，就讓這些人走吧。』這是要應驗耶穌從前所說的話：『你所賜給我的人，我一個也沒有失落。』（太二六47～50，可十四43～46，路二二47～48，約十八3～9。）
關於主被捉拿的這段記載，約翰福音的記載和其他三卷書略有不同，特別指明主是自願被交於死地。主知道猶大要出賣祂，但祂並不逃避，祂沒有躲藏起來，卻自願交出自己，將自己交給要處死祂的人。『我是』就是『耶和華』這名的意思，指明他們來捉拿的那一位就是耶和華神。但主沒有趁機會逃跑，卻再次問他們：『你們找誰？』所以，不是他們捉拿了主，乃是主將自己交給他們。這證明主是自願受死，祂若不願意死，沒有人能拿住祂，因為祂能叫人人驚慌，使他們倒在地上。但主自願去死，為要將自己釋放出來作生命。當主將自己交給人的時候，祂極其從容的妥善照顧祂的門徒，說，『我已經告訴你們，我是；你們若找我，就讓這些人走吧。』（約十八8。）這應驗主從前所說的話：『我與他們同在的時候，我在你的名，就是你所賜給我的名裡，保守了他們，也護衛了他們，其中除了那滅亡之子，沒有一個滅亡的，好叫經書得著應驗。』（十七12。）主從容不迫的經過死的過程，祂絲毫不因死的環境而害怕。（參約翰福音生命讀經，570～573頁。）
禱讀經文：
這是要應驗耶穌從前所說的話：你所賜給我的人，我一個也沒有失落。（約十八9。）
§ 認識主自願去死，為要將神聖的生命釋放出來。
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