【週一】
太26:57 捉拿耶穌的人,就把祂帶到大祭司該亞法那裡去;經學家和長老已經在那裡聚集。
太26:58 彼得遠遠的跟著耶穌,直到大祭司的院子,進到裡面,就和差役同坐,要看結局。
太26:59 祭司長和全議會盡力尋找假見證,控告耶穌,為要把祂治死,
太26:60 總是得不到,儘管有好些假見證人上前作證。但後來有兩個人上前說,
太26:61 這個人曾說,我能拆毀神的殿,三日內又建造起來。
太26:62 大祭司就站起來,對耶穌說,你甚麼都不回答麼?這些人作見證告你的是甚麼?
在五十七至六十八節,主為議會所審。祂被假見證誣告,卻不說一句話表白自己。(太二六59~63。)主在議會前,正如羊在剪毛的人前,一句表白自己的話也不說,祂靜默無聲,應驗了以賽亞五十三章七節。
然後大祭司對祂說,『我要你指著活神起誓告訴我們,你是神的兒子基督不是?』(太二六63。)這話與魔鬼在主開始盡職前,用以試誘主的問題一樣。(太四3,6。)六十四節說,『耶穌對他說,你說的對了。然而我還要告訴你們,從此以後你們要看見人子,坐在那大能者的右邊,駕著天上的雲而來。』大祭司問主是不是神的兒子,但主卻答以『人子。』祂受魔鬼試誘時,也是這樣回答。(太四4。)主不僅在地上釘十字架以前是人子,復活後在天上神的右邊也是人子,(徒七56,)甚至駕雲回來時還是人子。主必須是人,纔能成就神的旨意,並建立諸天的國。沒有人,神的定旨就不能在地上通行,諸天的國也不能在地上構成。
主似乎對大祭司說,『你問我是不是神的兒子。我是人子,甚至你們把我釘十字架,我從死人中復活以後,在三層天上我仍是人子。並且當我駕雲回來取得這地時,我仍舊是人子。』
【週二】
太26:63 耶穌卻默不作聲。大祭司對祂說,我要你指著活神起誓告訴我們,你是神的兒子基督不是?
26:64 耶穌對他說,你說的對了。然而我還要告訴你們,從此以後你們要看見人子,坐在那大能者的右邊,駕著天上的雲而來。
26:65 大祭司就撕開衣服,說,祂說了僭妄的話,我們還需要甚麼證人?你看,這僭妄的話現在你們都聽見了,
26:66 你們怎麼看?他們就回答說,祂是該死的。
26:67 於是他們吐唾沫在祂臉上,用拳頭打祂,也有用手掌打祂的,說,
26:68 基督阿,對我們申言出,打你的是誰?
魔鬼在曠野試誘主是否為神的兒子時,主回答說,『人…。』主似乎對魔鬼說,『我在這裏不是以神兒子的身分受你試誘。我若是神的兒子,我就不能被試誘。我是以人的身分站在這裏。』大祭司該亞法和魔鬼一樣,他的問題也和魔鬼在曠野的試誘一樣,主也用同樣的方式回答他。
大祭司聽見主的回答,就撕開衣服,說,『祂說了僭妄的話,我們還需要甚麼證人?你看,這僭妄的話現在你們都聽見了。』(太二六65。)其他的人說主是該死的,之後他們就吐唾沫在祂臉上,用拳頭打祂,也有用手掌打祂的,並戲弄祂。(太二六67~68。)主受到這樣的對待時,得勝的靜默無聲。因此,祂不僅在議會面前得勝,也在彼得面前得勝。那時彼得遠遠的跟著耶穌,直到大祭司的院子,就和差役同坐,要看結局。(太二六58。)這裏我們再次看見,惟有耶穌的生命適合於國度。甚至像彼得那樣剛強、勇敢之人的生命,也不適合於國度。
【週三】
可14:53 他們把耶穌帶到大祭司那裡,眾祭司長、長老和經學家,都來在一起。
可14:54 彼得遠遠的跟著耶穌,一直進入大祭司的院子裡,和差役一同坐在火光裡烤火。
可14:55 祭司長和全議會盡力尋找見證,控告耶穌,為要把祂治死,總是得不到。
可14:56 因為有好些人作假見證告祂,只是那些見證各不相合。
可14:57 又有幾個人站起來,作假見證告祂說,
可14:58 我們曾聽見祂說,我要拆毀這人手所造的殿,三日內,我要另造一座非人手所造的。
可14:59 就是這樣,他們的見證也不相合。
可14:60 大祭司起來,站在中間,問耶穌說,你甚麼都不回答麼?這些人作見證告你的是甚麼?
馬可十四章四十三至五十二節告訴我們,主耶穌如何被捉。祂在四十九節對一班捉拿祂的人說,『我天天在殿裏施教,同你們在一起,你們並沒有捉拿我;但這是要應驗經上的話。』棄絕神、得罪神的反對者,懼怕那些熱烈歡迎奴僕救主,(十一7~11,)並喜歡聽祂講論(十二37)的百姓,不敢在白天或在聖殿那樣的公共場所捉拿祂,卻詭詐的在深夜捉拿祂,(十四1,)如同捉強盜。(48。)
十四章五十三節至十五章十五節形容奴僕救主如何受審。祂首先為代表猶太人的猶太首領所審,(十四53~64,)然後又為代表外邦人的羅馬總督所審。(十五1~15。)
十四章五十三節說,『他們把耶穌帶到大祭司那裏,眾祭司長、長老和經學家,都來在一起。』奴僕救主如同強盜被捉,(48,)像羊羔被牽到宰殺之地。(賽五三7。)
我們在馬可十四章五十五至六十節看見,主耶穌對於一班作假見證告祂的人,並不回答。『耶穌卻默不作聲,一句也不回答。大祭司又問祂說,你是那當受頌讚者的兒子基督不是?』(61。)那棄絕神,也被神棄絕之傳統宗教的糊塗大祭司,稱神為那當受頌讚者,以表明他是多麼崇敬神、尊榮神。奴僕救主雖然不願回答那些批評者對祂行為不實的指控,但對於祂的神聖身位、祂的神性,卻不緘默,反而在六十二節有力確定的回答他們,說明祂是人子,要坐在神的右邊,以確認祂人性裏的神性。
六十三至六十四節說,『大祭司就撕開衣服,說,我們還需要甚麼證人?你們聽見這僭妄的話了,你們看怎麼樣?他們都定祂該死的罪。』瞎眼的反對者因奴僕救主確言祂的神性,而定罪祂是褻瀆神,卻不曉得他們當時所毀謗、所譏誚的,就是這位神,他們纔是真正褻瀆神。
六十五節說,『就有人向祂吐唾沫,又蒙著祂的臉,用拳頭打祂,對祂說,你申言罷!差役就把祂拉過去,用手掌打祂。』猶太人在此藐視並棄絕奴僕救主到了極點,如以賽亞五十三章三節所豫言的。
【週四】
可14:61 耶穌卻默不作聲,一句也不回答。大祭司又問祂說,你是那當受頌讚者的兒子基督不是?
可14:62 耶穌說,我是!你們要看見人子坐在那大能者的右邊,駕著天上的雲而來。
可14:63 大祭司就撕開衣服,說,我們還需要甚麼證人?
可14:64 你們聽見這僭妄的話了,你們看怎麼樣?他們都定祂該死的罪。
可14:65 就有人向祂吐唾沫,又蒙著祂的臉,用拳頭打祂,對祂說,你申言罷!差役就把祂拉過去,用手掌打祂。
在路加二十二章六十六節至二十三章二十五節,人救主為猶太議會(路二二66~71)和羅馬官長(路二三1~25)所審判。『天一亮,民間的眾長老,連祭司長帶經學家都聚集,把耶穌帶到他們的議會裏,說,你若是基督,就告訴我們。』(路二二66~67上。)議會是由祭司長、長老、律法師和經學家所組成的,是猶太人的最高法庭。(徒四5~6,15,五27,34,41。)
當人救主被問及祂是不是基督,『耶穌對他們說,我若告訴你們,你們也絕不信;我若問你們,你們也絕不回答。從今以後,人子要坐在神大能者的右邊。』(路二二67下~69。)主的回答指明,祂不僅在地上釘十字架以前是人子,祂復活後在天上神的右邊也是人子,(徒七56,)並且祂駕雲回來時還是人子。主的回答也指明祂是神的基督,神的受膏者。不然,祂就不能坐在神大能者的右邊。
路加二十二章七十節說,『他們都說,這樣,你是神的兒子麼?耶穌對他們說,你們說的對,我是。』這裏人救主被問及的問題,魔鬼也曾用來試誘祂。(路四3,9。)
『你們說的對,我是,』原文也可譯作,『你們說的對,因為我就是。』審判主的人聽見祂的回答,就說,『我們何需再用見證?因為我們親自從祂口中聽見了。』(路二二71。)他們很激動,認為祂說祂是神的兒子,乃是褻瀆神,他們就定祂罪。
【週五】
約18:12 那隊兵和千夫長並猶太人的差役,就捉住耶穌,把祂捆綁起來,
約18:13 先帶到亞那跟前,因為亞那是當年大祭司該亞法的岳父。
約18:14 這該亞法就是從前給猶太人出過主意說,一個人替百姓死是有益的那位。
約18:19 大祭司就盤問耶穌關於祂門徒和祂教訓的事。
約18:20 耶穌回答說,我向來是公開的對世人說話;我常在眾多猶太人聚集的會堂和殿裡施教,在暗地裡我並沒有說甚麼。
約18:21 你為甚麼問我?可以問那聽見的人,我對他們說的是甚麼。看哪,我所說的,他們都知道。
約18:22 耶穌說了這些話,旁邊站著的一個差役,用手掌打祂,說,你這樣回答大祭司麼?
約18:23 耶穌回答說,我若說的不對,你可以指證那裡不對;若說的對,你為甚麼打我?
約18:24 亞那把耶穌仍然捆著,解到大祭司該亞法那裡去。
主在祂的尊嚴中為人類所察驗,(約十八12~十八38上,)就像逾越節的羊羔被人察驗一樣。(出十二2~6。)主耶穌這逾越節的羊羔在逾越節時被釘在十字架上。按照豫表,逾越節的羊羔在被殺之前,必須先受察驗,斷定牠身上有無瑕疵。基督為人類所察驗,就是這豫表的應驗。彼拉多在察驗祂之後宣佈說,『我查不出祂有甚麼該定罪的。』(約十八38,十九4,6。)在這逾越節的羊羔身上,沒有瑕疵,祂完全合格來作神百姓的羊羔。
主為猶太人按著他們宗教中神的律法所察驗。(約十八12~27。)這次察驗是很不愉快的,主甚至被一個最親近的門徒所否認。(約十八17~18,25~27。)當祂受察驗時,彼得三次否認祂。你能忍受這事麼?這事若臨到我們,我們一定會斥責彼得;但主一句話都不說。
當大祭司察驗並審判主時,反為主在祂的尊嚴裏所審判。(約十八19~21。)主毫不懼怕,對大祭司說話滿有尊嚴。當逾越節的羊羔受察驗時,察驗者反為祂所察驗,暴露出瑕疵來。
【週六】
週五 為議會所審
耶穌被捉後,先被帶到大祭司該亞法的岳父亞那那裡,後又帶到大祭司該亞法那裡去;經學家和長老已經在那裡聚集。祭司長和全議會盡力尋找假見證,控告耶穌,為要把祂治死,總是得不到,儘管有好些假見證人上前作證。但後來有兩個人上前說,『這個人曾說,我能拆毀神的殿,三日內又建造起來。』大祭司就站起來,對耶穌說,『你什麼都不回答麼?這些人作見證告你的是什麼?』耶穌卻默不作聲。大祭司對祂說,『我要你指著活神起誓告訴我們,你是神的兒子基督不是?』耶穌對他說,『你說的對了。然而我還要告訴你們,從此以後你們要看見人子,坐在那大能者的右邊,駕著天上的雲而來。』大祭司就撕開衣服,說,『祂說了僭妄的話,我們還需要什麼證人?你看,這僭妄的話現在你們都聽見了,你們怎麼看?』他們就回答說,『祂是該死的。』於是他們吐唾沫在祂臉上,用拳頭打祂,也有用手掌打祂的,說,『基督阿,對我們申言出,打你的是誰?』(太二六57~68,可十四53~65,路二二54上,約十八12~14,19~24。)
主被捉拿之後,先被帶到猶太人的議會受審判。主被假見證誣告,但祂卻不說一句話表白自己。主在議會前,一句表白自己的話也不說,應驗了以賽亞五十三章七節所說,『祂被欺壓,在受苦的時候卻不開口;祂像羊羔被牽到宰殺之地,又像羊在剪毛的人手下無聲,祂也是這樣不開口。』只有當大祭司問主是不是神的兒子,主才回答說,祂是『人子』。主的回答指明,祂不僅在地上釘十字架以前是人子,祂復活後在天上神的右邊也是人子,並且祂駕雲回來時還是人子。主的回答也指明祂是神的基督,神的受膏者。大祭司聽見主的回答,就認為主說了僭妄的話,其他的人說主是該死的,他們就吐唾沫在主臉上,用拳頭打他,也有用手掌打祂的,並戲弄祂。這些瞎眼的反對者因主確言祂的神性,而定罪祂是褻瀆神。他們卻不曉得他們當時所譭謗、所譏誚的,就是這位神,他們才是真正的褻瀆神。然而,當主受到這樣的對待時,祂得勝的靜默無聲。祂在議會面前得勝。(參馬太福音生命讀經,881~883頁;馬可福音生命讀經,452~453頁;路加福音生命讀經,508頁。)
禱讀經文:
祂被欺壓,在受苦的時候卻不開口;祂像羊羔被牽到宰殺之地,又像羊在剪毛的人手下無聲,祂也是這樣不開口。(賽五三7。)
§ 珍賞主在受審時,得勝的靜默無聲,操練在環境中信靠主,不為自己爭辯。