聖經之旅第八冊第十五課  週五　為議會所審

【週一】

太26:57 捉拿耶穌的人，就把祂帶到大祭司該亞法那裡去；經學家和長老已經在那裡聚集。

太26:58 彼得遠遠的跟著耶穌，直到大祭司的院子，進到裡面，就和差役同坐，要看結局。

太26:59 祭司長和全議會盡力尋找假見證，控告耶穌，為要把祂治死，

太26:60 總是得不到，儘管有好些假見證人上前作證。但後來有兩個人上前說，

太26:61 這個人曾說，我能拆毀神的殿，三日內又建造起來。

太26:62 大祭司就站起來，對耶穌說，你甚麼都不回答麼？這些人作見證告你的是甚麼？

　在五十七至六十八節，主為議會所審。祂被假見證誣告，卻不說一句話表白自己。（太二六59～63。）主在議會前，正如羊在剪毛的人前，一句表白自己的話也不說，祂靜默無聲，應驗了以賽亞五十三章七節。

　然後大祭司對祂說，『我要你指著活神起誓告訴我們，你是神的兒子基督不是？』（太二六63。）這話與魔鬼在主開始盡職前，用以試誘主的問題一樣。（太四3，6。）六十四節說，『耶穌對他說，你說的對了。然而我還要告訴你們，從此以後你們要看見人子，坐在那大能者的右邊，駕著天上的雲而來。』大祭司問主是不是神的兒子，但主卻答以『人子。』祂受魔鬼試誘時，也是這樣回答。（太四4。）主不僅在地上釘十字架以前是人子，復活後在天上神的右邊也是人子，（徒七56，）甚至駕雲回來時還是人子。主必須是人，纔能成就神的旨意，並建立諸天的國。沒有人，神的定旨就不能在地上通行，諸天的國也不能在地上構成。

　主似乎對大祭司說，『你問我是不是神的兒子。我是人子，甚至你們把我釘十字架，我從死人中復活以後，在三層天上我仍是人子。並且當我駕雲回來取得這地時，我仍舊是人子。』

【週二】

太26:63 耶穌卻默不作聲。大祭司對祂說，我要你指著活神起誓告訴我們，你是神的兒子基督不是？

26:64 耶穌對他說，你說的對了。然而我還要告訴你們，從此以後你們要看見人子，坐在那大能者的右邊，駕著天上的雲而來。

26:65 大祭司就撕開衣服，說，祂說了僭妄的話，我們還需要甚麼證人？你看，這僭妄的話現在你們都聽見了，

26:66 你們怎麼看？他們就回答說，祂是該死的。

26:67 於是他們吐唾沫在祂臉上，用拳頭打祂，也有用手掌打祂的，說，

26:68 基督阿，對我們申言出，打你的是誰？

　魔鬼在曠野試誘主是否為神的兒子時，主回答說，『人…。』主似乎對魔鬼說，『我在這裏不是以神兒子的身分受你試誘。我若是神的兒子，我就不能被試誘。我是以人的身分站在這裏。』大祭司該亞法和魔鬼一樣，他的問題也和魔鬼在曠野的試誘一樣，主也用同樣的方式回答他。

　大祭司聽見主的回答，就撕開衣服，說，『祂說了僭妄的話，我們還需要甚麼證人？你看，這僭妄的話現在你們都聽見了。』（太二六65。）其他的人說主是該死的，之後他們就吐唾沫在祂臉上，用拳頭打祂，也有用手掌打祂的，並戲弄祂。（太二六67～68。）主受到這樣的對待時，得勝的靜默無聲。因此，祂不僅在議會面前得勝，也在彼得面前得勝。那時彼得遠遠的跟著耶穌，直到大祭司的院子，就和差役同坐，要看結局。（太二六58。）這裏我們再次看見，惟有耶穌的生命適合於國度。甚至像彼得那樣剛強、勇敢之人的生命，也不適合於國度。

【週三】

可14:53 他們把耶穌帶到大祭司那裡，眾祭司長、長老和經學家，都來在一起。

可14:54 彼得遠遠的跟著耶穌，一直進入大祭司的院子裡，和差役一同坐在火光裡烤火。

可14:55 祭司長和全議會盡力尋找見證，控告耶穌，為要把祂治死，總是得不到。

可14:56 因為有好些人作假見證告祂，只是那些見證各不相合。

可14:57 又有幾個人站起來，作假見證告祂說，

可14:58 我們曾聽見祂說，我要拆毀這人手所造的殿，三日內，我要另造一座非人手所造的。

可14:59 就是這樣，他們的見證也不相合。

可14:60 大祭司起來，站在中間，問耶穌說，你甚麼都不回答麼？這些人作見證告你的是甚麼？

　馬可十四章四十三至五十二節告訴我們，主耶穌如何被捉。祂在四十九節對一班捉拿祂的人說，『我天天在殿裏施教，同你們在一起，你們並沒有捉拿我；但這是要應驗經上的話。』棄絕神、得罪神的反對者，懼怕那些熱烈歡迎奴僕救主，（十一7～11，）並喜歡聽祂講論（十二37）的百姓，不敢在白天或在聖殿那樣的公共場所捉拿祂，卻詭詐的在深夜捉拿祂，（十四1，）如同捉強盜。（48。）

　十四章五十三節至十五章十五節形容奴僕救主如何受審。祂首先為代表猶太人的猶太首領所審，（十四53～64，）然後又為代表外邦人的羅馬總督所審。（十五1～15。）

　十四章五十三節說，『他們把耶穌帶到大祭司那裏，眾祭司長、長老和經學家，都來在一起。』奴僕救主如同強盜被捉，（48，）像羊羔被牽到宰殺之地。（賽五三7。）

　我們在馬可十四章五十五至六十節看見，主耶穌對於一班作假見證告祂的人，並不回答。『耶穌卻默不作聲，一句也不回答。大祭司又問祂說，你是那當受頌讚者的兒子基督不是？』（61。）那棄絕神，也被神棄絕之傳統宗教的糊塗大祭司，稱神為那當受頌讚者，以表明他是多麼崇敬神、尊榮神。奴僕救主雖然不願回答那些批評者對祂行為不實的指控，但對於祂的神聖身位、祂的神性，卻不緘默，反而在六十二節有力確定的回答他們，說明祂是人子，要坐在神的右邊，以確認祂人性裏的神性。

　六十三至六十四節說，『大祭司就撕開衣服，說，我們還需要甚麼證人？你們聽見這僭妄的話了，你們看怎麼樣？他們都定祂該死的罪。』瞎眼的反對者因奴僕救主確言祂的神性，而定罪祂是褻瀆神，卻不曉得他們當時所毀謗、所譏誚的，就是這位神，他們纔是真正褻瀆神。

　六十五節說，『就有人向祂吐唾沫，又蒙著祂的臉，用拳頭打祂，對祂說，你申言罷！差役就把祂拉過去，用手掌打祂。』猶太人在此藐視並棄絕奴僕救主到了極點，如以賽亞五十三章三節所豫言的。

【週四】

可14:61 耶穌卻默不作聲，一句也不回答。大祭司又問祂說，你是那當受頌讚者的兒子基督不是？

可14:62 耶穌說，我是！你們要看見人子坐在那大能者的右邊，駕著天上的雲而來。

可14:63 大祭司就撕開衣服，說，我們還需要甚麼證人？

可14:64 你們聽見這僭妄的話了，你們看怎麼樣？他們都定祂該死的罪。

可14:65 就有人向祂吐唾沫，又蒙著祂的臉，用拳頭打祂，對祂說，你申言罷！差役就把祂拉過去，用手掌打祂。

　在路加二十二章六十六節至二十三章二十五節，人救主為猶太議會（路二二66～71）和羅馬官長（路二三1～25）所審判。『天一亮，民間的眾長老，連祭司長帶經學家都聚集，把耶穌帶到他們的議會裏，說，你若是基督，就告訴我們。』（路二二66～67上。）議會是由祭司長、長老、律法師和經學家所組成的，是猶太人的最高法庭。（徒四5～6，15，五27，34，41。）

　當人救主被問及祂是不是基督，『耶穌對他們說，我若告訴你們，你們也絕不信；我若問你們，你們也絕不回答。從今以後，人子要坐在神大能者的右邊。』（路二二67下～69。）主的回答指明，祂不僅在地上釘十字架以前是人子，祂復活後在天上神的右邊也是人子，（徒七56，）並且祂駕雲回來時還是人子。主的回答也指明祂是神的基督，神的受膏者。不然，祂就不能坐在神大能者的右邊。

　路加二十二章七十節說，『他們都說，這樣，你是神的兒子麼？耶穌對他們說，你們說的對，我是。』這裏人救主被問及的問題，魔鬼也曾用來試誘祂。（路四3，9。）

　『你們說的對，我是，』原文也可譯作，『你們說的對，因為我就是。』審判主的人聽見祂的回答，就說，『我們何需再用見證？因為我們親自從祂口中聽見了。』（路二二71。）他們很激動，認為祂說祂是神的兒子，乃是褻瀆神，他們就定祂罪。

【週五】

約18:12 那隊兵和千夫長並猶太人的差役，就捉住耶穌，把祂捆綁起來，

約18:13 先帶到亞那跟前，因為亞那是當年大祭司該亞法的岳父。

約18:14 這該亞法就是從前給猶太人出過主意說，一個人替百姓死是有益的那位。

約18:19 大祭司就盤問耶穌關於祂門徒和祂教訓的事。

約18:20 耶穌回答說，我向來是公開的對世人說話；我常在眾多猶太人聚集的會堂和殿裡施教，在暗地裡我並沒有說甚麼。

約18:21 你為甚麼問我？可以問那聽見的人，我對他們說的是甚麼。看哪，我所說的，他們都知道。

約18:22 耶穌說了這些話，旁邊站著的一個差役，用手掌打祂，說，你這樣回答大祭司麼？

約18:23 耶穌回答說，我若說的不對，你可以指證那裡不對；若說的對，你為甚麼打我？

約18:24 亞那把耶穌仍然捆著，解到大祭司該亞法那裡去。

　主在祂的尊嚴中為人類所察驗，（約十八12～十八38上，）就像逾越節的羊羔被人察驗一樣。（出十二2～6。）主耶穌這逾越節的羊羔在逾越節時被釘在十字架上。按照豫表，逾越節的羊羔在被殺之前，必須先受察驗，斷定牠身上有無瑕疵。基督為人類所察驗，就是這豫表的應驗。彼拉多在察驗祂之後宣佈說，『我查不出祂有甚麼該定罪的。』（約十八38，十九4，6。）在這逾越節的羊羔身上，沒有瑕疵，祂完全合格來作神百姓的羊羔。

　主為猶太人按著他們宗教中神的律法所察驗。（約十八12～27。）這次察驗是很不愉快的，主甚至被一個最親近的門徒所否認。（約十八17～18，25～27。）當祂受察驗時，彼得三次否認祂。你能忍受這事麼？這事若臨到我們，我們一定會斥責彼得；但主一句話都不說。

　當大祭司察驗並審判主時，反為主在祂的尊嚴裏所審判。（約十八19～21。）主毫不懼怕，對大祭司說話滿有尊嚴。當逾越節的羊羔受察驗時，察驗者反為祂所察驗，暴露出瑕疵來。

【週六】

週五　為議會所審

耶穌被捉後，先被帶到大祭司該亞法的岳父亞那那裡，後又帶到大祭司該亞法那裡去；經學家和長老已經在那裡聚集。祭司長和全議會盡力尋找假見證，控告耶穌，為要把祂治死，總是得不到，儘管有好些假見證人上前作證。但後來有兩個人上前說，『這個人曾說，我能拆毀神的殿，三日內又建造起來。』大祭司就站起來，對耶穌說，『你什麼都不回答麼？這些人作見證告你的是什麼？』耶穌卻默不作聲。大祭司對祂說，『我要你指著活神起誓告訴我們，你是神的兒子基督不是？』耶穌對他說，『你說的對了。然而我還要告訴你們，從此以後你們要看見人子，坐在那大能者的右邊，駕著天上的雲而來。』大祭司就撕開衣服，說，『祂說了僭妄的話，我們還需要什麼證人？你看，這僭妄的話現在你們都聽見了，你們怎麼看？』他們就回答說，『祂是該死的。』於是他們吐唾沫在祂臉上，用拳頭打祂，也有用手掌打祂的，說，『基督阿，對我們申言出，打你的是誰？』（太二六57～68，可十四53～65，路二二54上，約十八12～14，19～24。）

主被捉拿之後，先被帶到猶太人的議會受審判。主被假見證誣告，但祂卻不說一句話表白自己。主在議會前，一句表白自己的話也不說，應驗了以賽亞五十三章七節所說，『祂被欺壓，在受苦的時候卻不開口；祂像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，祂也是這樣不開口。』只有當大祭司問主是不是神的兒子，主才回答說，祂是『人子』。主的回答指明，祂不僅在地上釘十字架以前是人子，祂復活後在天上神的右邊也是人子，並且祂駕雲回來時還是人子。主的回答也指明祂是神的基督，神的受膏者。大祭司聽見主的回答，就認為主說了僭妄的話，其他的人說主是該死的，他們就吐唾沫在主臉上，用拳頭打他，也有用手掌打祂的，並戲弄祂。這些瞎眼的反對者因主確言祂的神性，而定罪祂是褻瀆神。他們卻不曉得他們當時所譭謗、所譏誚的，就是這位神，他們才是真正的褻瀆神。然而，當主受到這樣的對待時，祂得勝的靜默無聲。祂在議會面前得勝。（參馬太福音生命讀經，881～883頁；馬可福音生命讀經，452～453頁；路加福音生命讀經，508頁。）

禱讀經文：

祂被欺壓，在受苦的時候卻不開口；祂像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，祂也是這樣不開口。（賽五三7。）

§ 珍賞主在受審時，得勝的靜默無聲，操練在環境中信靠主，不為自己爭辯。