聖經之旅第八冊第十四課  週五　主設立晚餐頂替逾越節

【週一】

太26:26 他們喫的時候，耶穌拿起餅來，祝福了，就擘開，遞給門徒，說，你們拿著喫，這是我的身體。

二十六節說，『他們喫的時候，耶穌拿起餅來，祝福了，就擘開，遞給門徒，說，你們拿著喫，這是我的身體。』從二十六節開始，主的筵席就設立起來了。主和門徒首先喫逾越節的筵席，(太二六20～25，路二二14～18，）隨後主用餅和杯設立祂的筵席，（太二六26～28,路二二19～20，林前十一23～26，）以頂替逾越節，這是因為祂就要應驗這豫表，成為我們真正的逾越節。（林前五7。）現今，我們是守真正的除酵節。（太二六17-，林前五8。）

在這章裏有兩個筵席：逾越節的筵席和新約的筵席。逾越節的筵席是舊約經綸的筵席，但主的筵席是新約經綸的筵席。

筵席上的餅首先象徵主被釘十架的物質身體。但祂復活之後，這身體成為奧祕的，因為這身體擴大成為祂奧祕的身體。照著約翰二章，猶太人殺了祂物質的身體，但這身體奧祕的復活，成了祂奧祕的身體。主奧祕的身體包括了我們眾人。因此，我們看見主筵席上的餅時，需要領悟那象徵了主物質的身體和祂奧祕的身體。為這緣故，我們擘餅、喫餅時，就有主身體的交通。（林前十16。）基督奧祕身體的所有肢體都由這餅所代表。因此，我們在祂的筵席上不僅享受主耶穌，也享受信徒。換句話說，我們享受基督與召會。基督與召會都是我們的享受。

【週二】

路22:14 時候到了，耶穌坐席，使徒也和祂同坐。

路22:15 祂對他們說，我切願在受害以先，同你們喫這逾越節的筵席。

路加二十二章七節說到宰逾越節羊羔的那一天。猶太的曆法是根據聖經，一天是從晚上開始。（創一5。）人救主在末次逾越節的晚上，首先與祂門徒同喫逾越節的筵席，並為他們設立祂的晚餐，然後與門徒同去橄欖山下的客西馬尼園。祂在那裏被捉，並被帶到大祭司那裏，深夜受議會的審判。同日早晨，祂被交給彼拉多，受他的審判，並且被定死罪。然後在上午九時，祂被帶到各各他，在那裏被釘在十字架上，一直留到下午三時，（可十五16～40，）以應驗逾越節的豫表。（出十二6～11。）

在路加二十二章十五節主對門徒說，『我切願在受害以先，同你們喫這逾越節的筵席。』『我切願』原文直譯是『我以渴望來渴望。』主渴望在祂受害以先，就是在祂上十字架以先，同門徒喫逾越節的筵席。二十一章十五至十八節裏的喫喝，是在十九和二十節設立主晚餐以前，最後一次守逾越節。

可以說逾越節是舊約的禧年。當逾越節設立的時候，受壓制的以色列人，就從埃及的轄制得釋放，從法老的暴虐得釋放。以色列人原來是受奴役的俘虜。在消極一面，逾越節使他們從那種轄制得釋放；在積極一面，逾越節把他們帶進一個筵席，享受那表徵作神具體化身之基督的羊羔。那一天以色列人被帶進對神的享受；他們享受羊羔和逾越節。後來，在曠野，他們享受嗎哪。進入美地以後，他們享受美地的豐富，這美地是包羅萬有之基督的豫表。現在我們能彀看見，逾越節釋放以色列人脫離轄制，並把他們帶進對神的享受。然而，他們至終失去這享受，再度被擄。

【週三】

路22:16 我告訴你們，我絕不再喫這筵席，直到牠成就在神的國裡。

路22:17 耶穌接過杯來，祝謝了，說，你們拿這個，大家分著喝。

路22:18 我告訴你們，從今以後，我絕不喝這葡萄樹的產品，直等神的國來到。

如果我們仔細讀聖經，我們會看見，舊約和新約都說到筵席。這筵席開始於出埃及十二章，延續了十五個世紀多，直到主耶穌用祂的桌子來頂替的那晚為止。今天在召會生活中，神的子民乃是赴這新約的筵席。然而，這筵席要到要來國度裏的筵席纔會完全應驗。這就是說，國度裏的筵席，將是逾越節的筵席和主桌子的筵席的應驗。

表面看來有三個筵席：逾越節的筵席、主桌子的筵席、和國度裏的筵席。實際上，這些不是三個筵席，而是一個筵席的三個階段。神已經藉著祂的救贖設立了一個筵席，使我們享受禧年的三個階段，就是舊約、新約和國度。

人救主在路加四章宣告禧年的下一階段─新約的禧年。新約的禧年也有一個表徵或表號，就是主的桌子。主的桌子是禧年的表號，這禧年釋放我們脫離轄制，並把我們帶進對三一神完全的享受裏。主的桌子不僅是舊約逾越節筵席的頂替，也是那筵席的延續。

新約主桌子的筵席，將由要來國度裏的筵席所頂替並延續。國度裏的筵席是這筵席的第三階段。這要來的筵席，是主桌子的頂替和延續，也是禧年的表徵。那時神所揀選並救贖的子民，將從一切的霸佔、轄制和奴役得釋放，並在國度時代被帶進對三一神的享受裏。

【週四】

路22:19 又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說，這是我的身體，為你們捨的，你們要如此行，為的是記念我。

路加二十二章十七、十八節說，『耶穌接過杯來，祝謝了，說，你們拿這個，大家分著喝。我告訴你們，從今以後，我絕不喝這葡萄樹的產品，直等神的國來到。』有些讀者可能以為這是主桌子的杯。然而，這是逾越節筵席的杯，不是主桌子的杯。

在十六節，主和祂的門徒喫逾越節的筵席，在十七節，他們喝那筵席的杯。十九和二十節纔說到主的桌子。我們必須清楚區分二十二章七至二十三節的兩個筵席。我們若在聖經上標明，逾越節的筵席結束於十八節，主的晚餐開始於十九節，這會很有幫助。

路加二十二章十九節說，『又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說，這是我的身體，為你們捨的，你們要如此行，為的是記念我。』十九節的餅不是逾越節的餅，乃是主桌子的餅。不僅如此，主在這節說，『你們要如此行，為的是記念我。』因此，這不是記念出埃及十二章所發生的事。拿起主桌子的餅，乃是為了記念人救主。

【週五】

林前10:16 我們所擘開的餅，豈不是基督身體的交通麼？

林前10:17 因著只有一個餅，我們雖多，還是一個身體，因我們都分受這一個餅。

這裡的交通，是指信徒一同有分於基督的身體的交通。這使我們這些有分於主的身體的人，不僅彼此是一，也與主是一。我們這些有分的人，在主身體的交通中，得以與主聯合為一。

這一個餅，乃是象徵基督那是一的身體。我們眾人是這一個身體，因為我們都分受這一個餅。我們一同分受這一個餅，使我們眾人成為一。這指明我們有分於基督，就使我們眾人成為祂的一個身體。我們眾人所分受的這位基督，把我們構成祂的一個身體。

分受（即喫─28∼30）這一個餅，使我們與這餅聯合為一。這指明我們有分於基督、享受基督，使我們與祂聯合為一，與祂成為一。

【週六】

週五　主設立晚餐頂替逾越節

猶大離開以後，他們吃逾越節的晚餐。吃的時候，主對他們說，我切願在受害以先，同你們吃這逾越節的筵席。我告訴你們，我絕不再吃這筵席，直到它成就在神的國裡。耶穌接過杯來，祝謝了，說，你們拿這個，大家分著喝。又拿起餅來，祝福了，就擘開，遞給門徒，說，你們拿著吃，這是我的身體，為你們捨的，你們要如此行，為的是記念我。（太二六26，可十四22，路二二14～16，19。）

主被捉拿前的那晚，就是逾越節的晚上，我們看見主和門徒首先吃逾越節的筵席，接著主用餅和杯設立祂的筵席，以頂替逾越節。這是因為主就要應驗這預表，成為我們真正的逾越節。路加二十二章清楚的給我們看見，主兩次喝杯，第一次的喝杯（17～18）是逾越節筵席的杯，不是主桌子的杯。接著，到十九和二十節，主才說到主的桌子。因此，逾越節的筵席結束於十八節，而主的晚餐開始於十九節：主拿起餅來，祝福了，就擘開，遞給門徒，說，『這是我的身體，為你們捨的。』

筵席上的餅是個表號，象徵主物質的身體在十字架上為我們裂開，將祂的生命釋放出來，使我們能有分於這生命；藉此，我們就成為基督奧秘的身體。這奧秘的身體，也是桌上的餅所象徵的。因此，我們分享這餅，就有分於基督身體的交通。每當擘餅聚會時，我們不再吃羊羔的肉，卻吃象徵主身體的餅，這就是接受主的身體作我裡面的滋養。這也是約翰十二章二十四節，主說祂是那落在地裡死了的麥粒，經過死而復活的過程，生長並結出許多子粒，最終成為筵席上的餅所表徵的。這筵席上的餅首先象徵主被釘十字架的物質身體。但主復活後，這身體擴大成為祂奧秘的身體，包括了我們眾人。每當我們看見主筵席上的餅時，需要領悟那是象徵主物質的身體和祂奧秘的身體。為此，我們吃餅、喝杯時，就有分於主身體的交通。我們在祂的筵席上，不僅享受主耶穌，也享受信徒。換句話說，我們在主的筵席上，享受了基督與召會。（參馬太福音生命讀經，868～872頁；路加福音生命讀經，488～489頁。）

禱讀經文：

耶穌拿起餅來，祝福了，就擘開，遞給門徒，說，你們拿著吃，這是我的身體。（太二六26下。）

我們所擘開的餅，豈不是基督身體的交通麼？（林前十16下。）

§ 在主的筵席上，享受基督與召會。