聖經之旅第九冊第一課  週五　囑咐門徒等候父的應許

【週一】

約14:16 我要求父，祂必賜給你們另一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，

約14:17 就是實際的靈，乃世人不能接受的，因為不見祂，也不認識祂；你們卻認識祂，因祂與你們同住，且要在你們裡面。

約20:22 說了這話，就向他們吹入一口氣，說，你們受聖靈。

囑咐門徒等候父的應許

　在一章四至八節，主耶穌囑咐門徒等候靈浸。四節說，『耶穌同他們聚集的時候，囑咐他們說，不要離開耶路撒冷，卻要等候父所應許的，就是你們聽我說過的。』這裏和路加二十四章四十九節的應許，不同於約翰十四章十七節的應許。行傳一章四節和路加二十四章四十九節的應許，就是約珥二章二十八至二十九節的應許，成就在五旬節那天，（徒二1～4，16～18，）使高處來的能力，在經綸上為著信徒的職事澆灌下來。這與生命的靈不同。生命的靈是復活的救主，在復活那天吹到門徒裏面，（約二十22，）為著祂的內住，使祂在素質上作他們的生命。約翰十四章十七節主的應許，是成就在主復活那天，那時那靈是生命之氣吹進門徒裏面。然而路加二十四章四十九節和行傳一章四節父的應許，是成就在主復活四十天之後的五旬節，那時那靈像大風吹到門徒身上。

【週二】

路24:49 看哪，我要將我父所應許的，降在你們身上；你們要留在城裡，直到你們穿上從高處來的能力。

徒1:4 耶穌同他們聚集的時候，囑咐他們說，不要離開耶路撒冷，卻要等候父所應許的，就是你們聽我說過的；

徒1:5 因為約翰是在水裡施浸，但過不多幾日，你們要在聖靈裡受浸。

囑咐門徒等候父的應許

　我們區別約翰十四章十七節主所給的應許，和約珥二章二十八、二十九節父所給的應許，這是重要的。許多聖經讀者把這兩個應許混為一談。父神在約珥二章所賜給，後來主耶穌在路加二十四章並行傳一章所題起的應許，與主在約翰十四章所給的應許毫無關係。在行傳一章四節主耶穌似乎是說，『我告訴過你們關於我父的應許，現在你們必須在耶路撒冷等候這應許的成就。』

　在行傳一章五節主接著說，『因為約翰是在水裏施浸，但過不多幾日，你們要在聖靈裏受浸。』這分兩段來完成。首先，猶太信徒在五旬節那天，在聖靈裏受浸；（徒二4；）其次，外邦信徒在哥尼流家裏受這浸。（徒十44～47，十一15～17。）在這兩段裏，宇宙中所有在基督裏的真信徒，都一次永遠的在聖靈裏受浸，成了基督的一個身體。（林前十二13。）

【週三】

徒1:6 那些聚在一起的人問耶穌說，主阿，你復興以色列國，就在這時候麼？

門徒關於復興以色列國的問題

　行傳一章六節說，『那些聚在一起的人問耶穌說，主阿，你復興以色列國，就在這時候麼？』使徒和其他虔誠的猶太人所期望的以色列國，乃是物質的國，不同於神聖生命的國。這生命的國，乃是基督藉著祂福音的傳揚所建立的。

　門徒詢問六節所記載的問題，顯然忘了他們裏面神聖的生命。他們的觀念是關於復興以色列國的事。這種傳統的觀念深植在所有猶太人的心思裏。彼得、約翰、雅各和其他門徒都有以色列國要得復興的觀念。一天過一天，他們盼望以色列國得復興。然而一章三節告訴我們，主對他們不是講說以色列國，乃是講說神的國。

【週四】

徒1:7 耶穌對他們說，父憑著自己的權柄所定的時候或時期，不是你們可以知道的。

門徒關於復興以色列國的問題

　雖然主對門徒講說神的國，超過四十天之久，但他們也許關切以色列國過於神的國。他們也許滿心都是以色列國。主也對他們講說靈浸。神的國與靈浸都與新約的經綸有關。然而門徒在六節的問題指明，甚至那時他們可能還沒有正確的領會這些事。

　主耶穌回答門徒所題的問題，說，『父憑著自己的權柄所定的時候或時期，不是你們可以知道的。』（徒一7。）主在這裏似乎說，『把以色列國的復興留給神的主宰權柄。忘掉以色列國，接受我關於神的國和靈浸的話罷！』

【週五】

徒1:8 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。

聖靈在我們身上

　在行傳一章八節主接著說，『但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。』要得著能力就是要在聖靈裏受浸，（徒一5，）以成就父的應許。（徒一4。）

　聖靈在我們身上與在我們裏面（約十四17）不同。聖靈在主復活那天，吹到門徒裏面，是在素質一面作生命的靈。同一位聖靈在五旬節那天，降在門徒身上，是在經綸一面作能力的靈。就生命的靈說，我們需要吸入祂，像吸入空氣一樣；就能力的靈說，我們需要穿上祂，像穿上制服一樣；這能力的靈是以利亞的外衣所豫表的。（王下二9，13～15。）前者像生命的水，需要我們喝；（約七37～39；）後者像受浸的水，需要我們浸。這是一位靈的兩方面，都是為著我們的經歷。（林前十二13。）生命之靈的內住是素質的，為著我們的生命與生活；能力之靈的澆灌是經綸的，為著我們的職事與工作。

【週六】

週五　囑咐門徒等候父的應許

耶穌同門徒聚集的時候，囑咐他們說，『不要離開耶路撒冷，卻要等候父所應許的，就是你們聽我說過的；因為約翰是在水裡施浸，但過不多幾日，你們要在聖靈裡受浸。』那些聚在一起的人問耶穌說，『主阿，你復興以色列國，就在這時候麼？』耶穌對他們說，『父憑著自己的權柄所定的時候或時期，不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。』（徒一4～8。）

◎在行傳一章四至八節，主耶穌囑咐門徒等候靈浸。主耶穌也應許，過不多幾日，門徒要在聖靈裡受浸。這應許成就在五旬節那天，（徒二1～4，16～18，）那靈像大風吹到門徒身上，使高處來的能力，在經綸上為著信徒的職事澆灌下來。以後我們將會看見，這浸分兩段來完成。首先，猶太信徒在五旬節那天，在聖靈裡受浸；（4；）其次，外邦信徒在哥尼流家裡受這浸。（十44～47，十一15～17。）在這兩段裡，宇宙中所有在基督裡的真信徒，都一次永遠的在聖靈裡受浸，成了基督的一個身體。（林前十二13。）主又應許他們：『但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。』（徒一8。）這指明門徒要得著能力，就要在聖靈裡受浸，以成就父的應許。

在約翰二十章，主復活後向門徒吹一口氣，他們就得著聖靈內住在他們裡面，這內住的聖靈乃是在素質一面，在我們裡面作生命的靈。而在行傳這裡，主應許聖靈要降臨在門徒身上，這聖靈乃是在經綸一面作能力的靈，降在門徒身上。就生命的靈說，我們需要吸入主，像吸入空氣一樣；就能力的靈說，我們需要穿上祂，像穿上制服一樣。前者像生命的水，需要我們喝；後者像受浸的水，需要我們浸。這是一位靈的兩方面，都是為著我們的經歷。生命之靈的內住是素質的，為著我們的生命與生活；能力之靈的澆灌是經綸的，為著我們的職事與工作。（參使徒行傳生命讀經，33～36頁。）

禱讀經文：

但過不多幾日，你們要在聖靈裡受浸。…但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。（徒一5下，8上。）

§ 經歷生命之靈的內住，為著我們的生命與生活；能力之靈的澆灌，為著我們的職事與工作。