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【週一】
太26:58 彼得遠遠的跟著耶穌，直到大祭司的院子，進到裡面，就和差役同坐，要看結局。
太26:69 彼得卻在外面院子裡坐著，有一個使女來到他跟前，說，你也是同那加利利人耶穌一起的。
太26:70 彼得在眾人面前卻不承認，說，我不知道你說的是甚麼。
太26:71 他出去，到了門廊，另有一個使女看見他，就對那裡的人說，這個人也是同那拿撒勒人耶穌一起的。
太26:72 彼得又不承認，起誓說，我不認得那個人。
六十九、七十節說，『彼得卻在外面院子裏坐著，有一個使女來到他跟前，說，你也是同那加利利人耶穌一起的。彼得在眾人面前卻不承認，說，我不知道你說的是甚麼。』彼得甚至經不起一個弱小女子的問話。彼得的否認主是一種暴露。在我看來，這一個試驗就足以暴露彼得了。但在神的主宰之下，環境不讓彼得過去，直到他受試驗到極點，使他領悟他絕對不可靠，並且應當不再相信自己。因此，七十一、七十二節說，另有一個使女到他那裏，並且說，『這個人也是同那拿撒勒人耶穌一起的。彼得又不承認，起誓說，我不認得那個人。』最後，旁邊站著的人說，『你也確是屬他們的，因為你的口音把你露出來了。』（太二六73。）彼得遂『發咒起誓說，我不認得那個人。』（太二六74。）彼得第一次否認主，只是說話；第二次否認，是起誓著說；第三次否認，是發咒起誓的說。彼得第三次否認主，並聽見雞叫以後，就想起主的話，他就到外面去痛哭。（太二六75。）當主受到邪惡、不公的審判時，彼得否認祂。因著否認祂，彼得被暴露到極點。
【週二】
太26:73 過了不久，旁邊站著的人進前來，對彼得說，你也確是屬他們的，因為你的口音把你露出來了。
太26:74 彼得遂發咒起誓說，我不認得那個人。立時雞就叫了。
太26:75 得想起耶穌所說的話，雞叫以前，你要三次否認我。他就到外面去痛哭。
我們不該把這段記載僅僅當作彼得的故事來讀，因為這啟示出我們天然的生命不可能進入國度。因著我們都和彼得一樣，我們就不該想要憑我們天然的生命走進國度的路。不論我們有怎樣的心思或意志，我們都不能成功。試驗要來，要完全暴露我們。我們這些在通往國度路上的人，遲早都要面臨同樣的試驗。讚美主，仍有悔改、痛哭、認罪的路，帶進主的赦免和祂進一步的眷顧。為著國度，我們必須有另一種生命，成為另一種人。只有在我們經過了所有的試驗，遭遇了所有的失敗之後，我們纔領悟我們需要另一種生命。
為著這章所呈現強烈的對比，我們讚美主。我們在彼得身上看見黑色，在主耶穌身上看見白色。從客西馬尼園到十字架，一路上彼得和其他門徒都失敗了。惟有主耶穌一人是得勝的。事實上，祂甚至不是被捉拿，祂乃是把自己交給那些來捉拿祂的人。因此，祂的死不是被迫的，乃是自願應驗舊約關於祂釘十字架的豫言。的確，惟有耶穌的生命適合於國度。
【週三】
可14:66 彼得在下面院子裡，來了大祭司的一個使女，
可14:67 見彼得烤火，就看著他說，你也是同那拿撒勒人耶穌一起的。
可14:68 彼得卻不承認，說，我不知道，也不明白你說的是甚麼。於是出來，到了前院，雞就叫了。
馬可十四章四十三節至十五章十五節，記載了主耶穌和彼得的經歷。這些經歷是同時發生的。當主耶穌受審時，彼得也被審判。主被猶太首領和羅馬總督審判，這事實強有力的表明，祂是被整個世界試驗。祂照著猶太人的律法被他們審判，又照著羅馬的律法被外邦人審判。
主耶穌當然是無罪可審的。相反的，彼得卻被暴露出來，顯出他是完全錯誤的。馬可福音的記載，將主耶穌受猶太人和外邦人審判的事，與彼得被暴露和審判的事擺一起。
我們需要看見，彼得與主耶穌都被釘十字架。我們可以說，彼得是被命定、被選立作我們的代表。
【週四】
可14:69 那使女看見他，又對旁邊站著的人說，這個人也是屬他們的。
可14:70 彼得又不承認。過了不久，旁邊站著的人又對彼得說，你確是屬他們的，因為你也是加利利人。
可14:71 彼得遂發咒起誓說，我不認得你們所說的這個人。
十四章，當主耶穌在人的手下經過審判的過程時，彼得失敗了。他在這失敗裏經歷了主的死。所有緊緊跟從的人，都被帶進祂的死裏。
我們不該認為彼得失敗了，主耶穌就放棄了他。不，彼得的失敗就是他被釘十字架，而這個釘十字架引他進入主的死。
彼得需要被釘十字架，需要被帶進基督的死，因為他太天然了。他很大膽，所以總是帶頭。這種人的確需要被除掉，彼得真的被除掉了。雖然他當時沒有這種領會，但他的確進入了主的死。沒有疑問，當主復活、升天以後，彼得就懂得，他已經進入了主的釘死。
多年來，我不明白為甚麼主耶穌受審判的記載，和彼得的經歷擺在一起。我以為這僅僅是為著暴露彼得。現在我看見，彼得不僅被暴露，他也與主耶穌一同經過死的過程。因著彼得是我們的代表，這就是說，我們都同他進入主的死裏。
【週五】
可14:72 立時雞叫了第二遍。彼得想起耶穌對他所說的話，雞叫兩遍以前，你要三次否認我。他想起來，就哭了。
主耶穌是凱旋的經過死，彼得卻是失敗的經過死。彼得的失敗暴露出他天然的人，並且使他天然的人受到對付。
主耶穌並不是惟一經過死的過程的人，我們由彼得作代表，都已經與主耶穌一同經過了這個過程。你不認為你是彼得麼？我們都是彼得，都需要被暴露、審判、並釘十字架。十四章，當主耶穌在人的手下經過審判的過程時，彼得失敗了。他在這失敗裏經歷了主的死。所有緊緊跟從的人，都被帶進祂的死裏。
我們不該認為彼得失敗了，主耶穌就放棄了他。不，彼得的失敗就是他被釘十字架，而這個釘十字架引他進入主的死。
彼得需要被釘十字架，需要被帶進基督的死，因為他太天然了。他很大膽，所以總是帶頭。這種人的確需要被除掉，彼得真的被除掉了。雖然他當時沒有這種領會，但他的確進入了主的死。沒有疑問，當主復活、升天以後，彼得就懂得，他已經進入了主的釘死。
多年來，我不明白為甚麼主耶穌受審判的記載，和彼得的經歷擺在一起。我以為這僅僅是為著暴露彼得。現在我看見，彼得不僅被暴露，他也與主耶穌一同經過死的過程。因著彼得是我們的代表，這就是說，我們都同他進入主的死裏。
主耶穌是凱旋的經過死，彼得卻是失敗的經過死。彼得的失敗暴露出他天然的人，並且使他天然的人受到對付。
主耶穌並不是惟一經過死的過程的人，我們由彼得作代表，都已經與主耶穌一同經過了這個過程。你不認為你是彼得麼？我們都是彼得，都需要被暴露、審判、並釘十字架。
【週六】
週六 為彼得所否認
當主耶穌在議會受審時，彼得一直遠遠的跟著耶穌，直到大祭司的院子，進到裡面，就和差役同坐，要看結局。有一個使女來到他跟前，說，『你也是同那加利利人耶穌一起的。』彼得在眾人面前卻不承認，說，『我不知道你說的是什麼。』他出去，到了門廊，另有一個使女看見他，就對那裡的人說，『這個人也是同那拿撒勒人耶穌一起的。』彼得又不承認，起誓說，『我不認得那個人。』過了不久，旁邊站著的人進前來，對彼得說，『你也確是屬他們的，因為你的口音把你露出來了。』彼得遂發咒起誓說，『我不認得那個人。』立時雞就叫了。彼得想起耶穌所說的話，雞叫以前，你要三次否認我。他就到外面去痛哭。（太二六58，69～75，可十四66～72，路二二54下～62，約十八15～18，25～27。）
當主在議會受審時，彼得在外面遠遠跟著耶穌。主曾預言彼得將要三次否認主，在神的主宰之下，環境不讓彼得過去。當人認出他是和拿撒勒人耶穌一起的，彼得在眾人面前卻不承認。第一次彼得否認主，只是說話；第二次否認，是起誓說的；第三次否認，是發咒起誓的說。彼得的否認主是一種暴露，使他受試驗到極點，領悟他絕對不可靠，並且應當不再信靠自己。當他第三次否認主後，立時就聽見雞叫，彼得想起主的話，就到外面去痛哭。
彼得的事例提醒我們，我們天然的生命絕不可能進入國度。我們不該想要憑我們天然的生命走進國度的路，不論我們有怎樣的心思或意志，我們都不能成功。至終，試驗要來，要完全暴露我們。然而讚美主，仍有悔改、痛哭、認罪的路，帶進主的赦免和祂進一步的眷顧。惟有在我們經過了所有的試驗，遭遇了所有的失敗之後，我們才會領悟，我們需要另一種生命，就是主耶穌那復活的生命。（參馬太福音生命讀經，883～885頁。）
禱讀經文：
除祂以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。（徒四12。）
§ 在各種環境中不靠自己，時時轉向主，憑主復活的生命而活。
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