【週一】
太26:58 彼得遠遠的跟著耶穌,直到大祭司的院子,進到裡面,就和差役同坐,要看結局。
太26:69 彼得卻在外面院子裡坐著,有一個使女來到他跟前,說,你也是同那加利利人耶穌一起的。
太26:70 彼得在眾人面前卻不承認,說,我不知道你說的是甚麼。
太26:71 他出去,到了門廊,另有一個使女看見他,就對那裡的人說,這個人也是同那拿撒勒人耶穌一起的。
太26:72 彼得又不承認,起誓說,我不認得那個人。
六十九、七十節說,『彼得卻在外面院子裏坐著,有一個使女來到他跟前,說,你也是同那加利利人耶穌一起的。彼得在眾人面前卻不承認,說,我不知道你說的是甚麼。』彼得甚至經不起一個弱小女子的問話。彼得的否認主是一種暴露。在我看來,這一個試驗就足以暴露彼得了。但在神的主宰之下,環境不讓彼得過去,直到他受試驗到極點,使他領悟他絕對不可靠,並且應當不再相信自己。因此,七十一、七十二節說,另有一個使女到他那裏,並且說,『這個人也是同那拿撒勒人耶穌一起的。彼得又不承認,起誓說,我不認得那個人。』最後,旁邊站著的人說,『你也確是屬他們的,因為你的口音把你露出來了。』(太二六73。)彼得遂『發咒起誓說,我不認得那個人。』(太二六74。)彼得第一次否認主,只是說話;第二次否認,是起誓著說;第三次否認,是發咒起誓的說。彼得第三次否認主,並聽見雞叫以後,就想起主的話,他就到外面去痛哭。(太二六75。)當主受到邪惡、不公的審判時,彼得否認祂。因著否認祂,彼得被暴露到極點。
【週二】
太26:73 過了不久,旁邊站著的人進前來,對彼得說,你也確是屬他們的,因為你的口音把你露出來了。
太26:74 彼得遂發咒起誓說,我不認得那個人。立時雞就叫了。
太26:75 得想起耶穌所說的話,雞叫以前,你要三次否認我。他就到外面去痛哭。
我們不該把這段記載僅僅當作彼得的故事來讀,因為這啟示出我們天然的生命不可能進入國度。因著我們都和彼得一樣,我們就不該想要憑我們天然的生命走進國度的路。不論我們有怎樣的心思或意志,我們都不能成功。試驗要來,要完全暴露我們。我們這些在通往國度路上的人,遲早都要面臨同樣的試驗。讚美主,仍有悔改、痛哭、認罪的路,帶進主的赦免和祂進一步的眷顧。為著國度,我們必須有另一種生命,成為另一種人。只有在我們經過了所有的試驗,遭遇了所有的失敗之後,我們纔領悟我們需要另一種生命。
為著這章所呈現強烈的對比,我們讚美主。我們在彼得身上看見黑色,在主耶穌身上看見白色。從客西馬尼園到十字架,一路上彼得和其他門徒都失敗了。惟有主耶穌一人是得勝的。事實上,祂甚至不是被捉拿,祂乃是把自己交給那些來捉拿祂的人。因此,祂的死不是被迫的,乃是自願應驗舊約關於祂釘十字架的豫言。的確,惟有耶穌的生命適合於國度。
【週三】
可14:66 彼得在下面院子裡,來了大祭司的一個使女,
可14:67 見彼得烤火,就看著他說,你也是同那拿撒勒人耶穌一起的。
可14:68 彼得卻不承認,說,我不知道,也不明白你說的是甚麼。於是出來,到了前院,雞就叫了。
馬可十四章四十三節至十五章十五節,記載了主耶穌和彼得的經歷。這些經歷是同時發生的。當主耶穌受審時,彼得也被審判。主被猶太首領和羅馬總督審判,這事實強有力的表明,祂是被整個世界試驗。祂照著猶太人的律法被他們審判,又照著羅馬的律法被外邦人審判。
主耶穌當然是無罪可審的。相反的,彼得卻被暴露出來,顯出他是完全錯誤的。馬可福音的記載,將主耶穌受猶太人和外邦人審判的事,與彼得被暴露和審判的事擺一起。
我們需要看見,彼得與主耶穌都被釘十字架。我們可以說,彼得是被命定、被選立作我們的代表。
【週四】
可14:69 那使女看見他,又對旁邊站著的人說,這個人也是屬他們的。
可14:70 彼得又不承認。過了不久,旁邊站著的人又對彼得說,你確是屬他們的,因為你也是加利利人。
可14:71 彼得遂發咒起誓說,我不認得你們所說的這個人。
十四章,當主耶穌在人的手下經過審判的過程時,彼得失敗了。他在這失敗裏經歷了主的死。所有緊緊跟從的人,都被帶進祂的死裏。
我們不該認為彼得失敗了,主耶穌就放棄了他。不,彼得的失敗就是他被釘十字架,而這個釘十字架引他進入主的死。
彼得需要被釘十字架,需要被帶進基督的死,因為他太天然了。他很大膽,所以總是帶頭。這種人的確需要被除掉,彼得真的被除掉了。雖然他當時沒有這種領會,但他的確進入了主的死。沒有疑問,當主復活、升天以後,彼得就懂得,他已經進入了主的釘死。
多年來,我不明白為甚麼主耶穌受審判的記載,和彼得的經歷擺在一起。我以為這僅僅是為著暴露彼得。現在我看見,彼得不僅被暴露,他也與主耶穌一同經過死的過程。因著彼得是我們的代表,這就是說,我們都同他進入主的死裏。
【週五】
可14:72 立時雞叫了第二遍。彼得想起耶穌對他所說的話,雞叫兩遍以前,你要三次否認我。他想起來,就哭了。
主耶穌是凱旋的經過死,彼得卻是失敗的經過死。彼得的失敗暴露出他天然的人,並且使他天然的人受到對付。
主耶穌並不是惟一經過死的過程的人,我們由彼得作代表,都已經與主耶穌一同經過了這個過程。你不認為你是彼得麼?我們都是彼得,都需要被暴露、審判、並釘十字架。十四章,當主耶穌在人的手下經過審判的過程時,彼得失敗了。他在這失敗裏經歷了主的死。所有緊緊跟從的人,都被帶進祂的死裏。
我們不該認為彼得失敗了,主耶穌就放棄了他。不,彼得的失敗就是他被釘十字架,而這個釘十字架引他進入主的死。
彼得需要被釘十字架,需要被帶進基督的死,因為他太天然了。他很大膽,所以總是帶頭。這種人的確需要被除掉,彼得真的被除掉了。雖然他當時沒有這種領會,但他的確進入了主的死。沒有疑問,當主復活、升天以後,彼得就懂得,他已經進入了主的釘死。
多年來,我不明白為甚麼主耶穌受審判的記載,和彼得的經歷擺在一起。我以為這僅僅是為著暴露彼得。現在我看見,彼得不僅被暴露,他也與主耶穌一同經過死的過程。因著彼得是我們的代表,這就是說,我們都同他進入主的死裏。
主耶穌是凱旋的經過死,彼得卻是失敗的經過死。彼得的失敗暴露出他天然的人,並且使他天然的人受到對付。
主耶穌並不是惟一經過死的過程的人,我們由彼得作代表,都已經與主耶穌一同經過了這個過程。你不認為你是彼得麼?我們都是彼得,都需要被暴露、審判、並釘十字架。
【週六】
週六 為彼得所否認
當主耶穌在議會受審時,彼得一直遠遠的跟著耶穌,直到大祭司的院子,進到裡面,就和差役同坐,要看結局。有一個使女來到他跟前,說,『你也是同那加利利人耶穌一起的。』彼得在眾人面前卻不承認,說,『我不知道你說的是什麼。』他出去,到了門廊,另有一個使女看見他,就對那裡的人說,『這個人也是同那拿撒勒人耶穌一起的。』彼得又不承認,起誓說,『我不認得那個人。』過了不久,旁邊站著的人進前來,對彼得說,『你也確是屬他們的,因為你的口音把你露出來了。』彼得遂發咒起誓說,『我不認得那個人。』立時雞就叫了。彼得想起耶穌所說的話,雞叫以前,你要三次否認我。他就到外面去痛哭。(太二六58,69~75,可十四66~72,路二二54下~62,約十八15~18,25~27。)
當主在議會受審時,彼得在外面遠遠跟著耶穌。主曾預言彼得將要三次否認主,在神的主宰之下,環境不讓彼得過去。當人認出他是和拿撒勒人耶穌一起的,彼得在眾人面前卻不承認。第一次彼得否認主,只是說話;第二次否認,是起誓說的;第三次否認,是發咒起誓的說。彼得的否認主是一種暴露,使他受試驗到極點,領悟他絕對不可靠,並且應當不再信靠自己。當他第三次否認主後,立時就聽見雞叫,彼得想起主的話,就到外面去痛哭。
彼得的事例提醒我們,我們天然的生命絕不可能進入國度。我們不該想要憑我們天然的生命走進國度的路,不論我們有怎樣的心思或意志,我們都不能成功。至終,試驗要來,要完全暴露我們。然而讚美主,仍有悔改、痛哭、認罪的路,帶進主的赦免和祂進一步的眷顧。惟有在我們經過了所有的試驗,遭遇了所有的失敗之後,我們才會領悟,我們需要另一種生命,就是主耶穌那復活的生命。(參馬太福音生命讀經,883~885頁。)
禱讀經文:
除祂以外,別無拯救,因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。(徒四12。)
§ 在各種環境中不靠自己,時時轉向主,憑主復活的生命而活。