【週一】
約20:24 那十二個門徒中,有一個稱為低土馬的多馬,耶穌來的時候,他沒有和他們在一起。
五旬節前召會首次的聚會
二十章十九節門徒在主復活那天晚上的聚集,可視為五旬節以前,召會首次的聚會。這次聚會照著希伯來二章十至十二節,應驗詩篇二十二篇二十二節,使子向祂的弟兄們宣告父的名,並在祂的弟兄們所組成的召會中歌頌父。宣告父的名,乃是使門徒知道父是生命的源頭,使他們有分於祂神聖的性情。在召會中歌頌父,乃是在召會的聚會中,在信徒的歌頌中歌頌父。按照詩篇二十二篇二十二節和希伯來二章十至十二節,復活的主在復活那天,召會首次的聚會中,作了這兩件事。
主復活後,從第一日晚上開始,就來與門徒聚集。因此,在主的復活裏與眾聖徒聚集,乃是極其重要的。抹大拉的馬利亞在早晨個人遇見主,得了祝福。(約二十16~18。)但她在晚間仍然需要與眾聖徒聚集,團體的遇見主,好得著更多、更大的祝福。(約二十19~23。)主復活後和門徒首次的聚集中,有主的同在、平安、主的差遣、吹氣和捆綁並釋放的權柄。這些是主在那次召會的聚集中帶給祂門徒的祝福。不管馬利亞在晨更中與主的交通多美好,她仍需要來到晚間的聚會中領受這一切祝福。這些祝福是更大更重要的。我們可能在晨更中從主得著一些東西,甚至得著主自己,但那是我們個人個別所需要的。我們還必須來聚會中得著更重要的東西。晨更和召會聚會是兩面,我們需要頭一面個人的祝福,也需要第二面團體的祝福。
多馬錯過了主復活後與門徒的首次聚會。幸好他參加第二次的聚會,補償了他首次聚會所漏掉的恩典。(約二十25~28。)哦,我們不可錯過任何召會的聚會!我們不該說那無所謂,我們要在家裏休息。主若來到,我們就會像多馬一樣錯過了祂。多馬錯過了主的顯現。因他那次召會的聚會沒有在場,他真的缺了一些東西。這章滿了啟示,但多馬全都錯過了。他錯過了啟示,錯過了發現,也錯過了對主復活的經歷,因他錯過了晨更和召會的聚會。他錯過了啟示,就是門徒乃是主的眾弟兄,也是神的眾子。他錯過了平安、聖靈的氣、神聖的使命和權柄。他是得救的,他是弟兄,但因他沒有參加那次聚會,他錯過了許多東西。
【週二】
約20:25 其他的門徒就對他說,我們已經看見主了。多馬卻對他們說,除非我看見祂手上的釘痕,用指頭探入那釘痕,又用手探入祂的肋旁,我總不信。
五旬節前召會首次的聚會
在早晨,我們該有個人個別的晨更,但在晚間我們必須來到召會的聚會中。我們真是需要和別的弟兄姊妹在一起!那時,主會帶來更多、更大、不同的東西。不要因你在晨更中美妙的經歷而驕傲,也不要說晨更就彀好了,你需要來到召會聚會中,與聖徒們相聚。我們中間有人錯過晨更,有人錯過晚間的聚會。但我們必須有個人的晨更,也必須有團體的晚間聚會。晨更不能頂替晚間聚會,晚間聚會也不能頂替晨更。我們兩者都需要。對於神,每樣東西都有兩面。甚至在接觸主的事上,也有兩面,有個人的和團體的。因這緣故,早晨有晨更,晚上有聚會。所以我們不可忽略晨更,也不可忽略召會的聚會。馬利亞早晨得著第一手的新鮮東西,那是沒有甚麼可以頂替的。然而,她仍需要更多的東西-平安、差遣、吹氣和使命。這些東西只能在召會的聚會中纔能得到。主的使命是給召會的,不是給個人的,所以我們必須在召會中纔能受差遣。使命是基督身體的事,因此我們必須在召會中,並藉著召會受主差遣。
很希奇,這章從未指明主離去了,從未告訴我們祂離開了門徒。很希奇,主帶著可觸摸的物質身體,經由關了的門進到屋子裏。這就是說,在主復活後,主就是那靈。因著復活的主現今是那靈,祂就能隨時、隨地和門徒同在。從主復活後,祂就沒有時間或空間的問題。現今主能在任何境遇中與我們同在。我們也許關了門,但祂仍和我們同在。按照這章,我們不知道主從那裏來,祂何時來,何時去。我把這章讀過多次,找不出甚麼地方指明主往那裏去了。這就是說,主在復活後乃是那靈。主這靈隨時、隨地、在一切情況之下,都與我們同在。主始終與我們同在,惟一的不同是有時我們覺得祂的同在,有時我們不覺得。即使我們不覺得祂的同在,祂仍然在這裏。今天對於我們,問題不是祂來或祂去,乃是祂的顯現或隱沒。祂來了,就是祂顯現了。祂去了,就是祂隱沒了。然而實際上,祂一直在這裏。不管我們覺得祂在或不在,主仍然在這裏,主無所謂來或去,現今只有顯現或隱沒的差別。祂既成就了一切,就使自己與門徒成為一,門徒現今與祂乃是一。
【週三】
約20:26 過了八日,耶穌的門徒又在屋裡,多馬也和他們在一起。門雖都是關的,耶穌卻來站在當中,說,願你們平安。
與信徒相會
『過了八日』
約翰二十章二十六節說,『過了八日,耶穌的門徒又在屋裏,多馬也和他們在一起,門雖都是關的,耶穌卻來站在當中,說,願你們平安。』這裏門徒的聚集,可視為五旬節以前,召會第二次有主同在的聚會。如『過了八日』 一語所指明的,這次聚集是在第二個七日的第一日,主復活後的第二個主日。讚美主,不僅有一個主日,也有第二個主日。在第二個主日,多馬也在那裏。我們會看見,主這次是特意為多馬來的,祂直接來到多馬面前對付多馬。
主復活後,首先向尋求祂的抹大拉馬利亞顯現。然後祂隱密的升到父那裏,將祂復活的新鮮呈獻給父,讓父得到滿足。以後,祂成為靈回到地上,將祂自己吹入門徒裏面,並且與祂的弟兄們相會。如今在二十六節,我們看見祂繼續與祂的弟兄們相聚。絕不要以為和信徒相聚是小事。這是大事,我們不該錯過。我珍賞馬利亞在主復活那天清晨所經歷的,她的確有上好的晨更。那次晨更使她參加晚上的聚會。
【週四】
約20:27 就對多馬說,伸過你的指頭來,摸我的手;伸出你的手來,探入我的肋旁。不要不信,總要信。
約20:28 多馬回答祂說,我的主,我的神。
祂的來臨就是祂的顯現
八天前,主在十九節來過之後,約翰的記載沒有明言,也沒有暗示,主曾離開門徒。雖然他們不覺得主的同在,實際上祂仍與他們同在。主將自己吹入門徒裏面以後,就住在他們裏面,與他們同在。因著祂的門徒不是一直覺得祂的同在,所以需要祂的顯現。祂在這節的來,不是真的來,乃是祂同在的顯出。主受死以前,祂在肉體裏的同在是看得見的。主復活以後,祂是靈的同在是看不見的。祂復活後的顯現或顯出,是要訓練門徒領悟、享受並習慣祂看不見的同在。看不見的同在,比祂看得見的同在更便利、更優越、更寶貴、更豐富也更真實。祂這可愛的同在,就是在復活裏的那靈。主已將那靈吹進門徒裏面,那靈要一直與他們同在。
藉著留在祂復活身體上的受死創痕對付門徒的不信
在二十章二十七節,主對多馬說,『伸過你的指頭來,摸我的手;伸出你的手來,探入我的肋旁。不要不信,總要信。』多馬因為錯過了與主在復活中的首次聚會,已經成為非常落後的。這時主向他顯現,對付這不信的門徒,將留在祂復活身體上的受死創痕,指給他看。我已經說過,我也不知道祂受死的創痕如何還能留在祂復活的身體上。多馬雖然先前已成為最落後的,但在召會第二次聚會後,他成為最前面的,因為他說,『我的主,我的神。』(約二十28。)多馬是第一個認識人子是主,(徒二36,十36,羅十四9,十12~13,林前十二30,林後四5,腓二11,)也是神(約一1~2,五17~18,十30~33,羅九5,腓二6,約十五20)的人。多馬不但是第一個認識人子是主也是神的人,也是第一個宣告耶穌是主也是神的人。
【週五】
約20:29 耶穌對他說,你因看見了我纔信,那沒有看見就信的有福了。
訓練門徒
在二十章二十九節,主對多馬說,『你因看見了我纔信,那沒有看見就信的有福了。』主不僅藉著顯現,對付多馬的不信,也訓練門徒沒有看見就信。主在訓練他們習慣祂看不見的同在。因為今天主在復活裏的同在不是看得見的同在,乃是看不見的同在,所以我們必須沒有看見就信。我們若盼望先看見纔相信,我們就錯了。我們必須操練沒有看見就信,因為現今主的同在,不同於祂在肉體裏的同在;那是祂看得見的同在。既然祂的同在是看不見的,我們就必須運用信心來實化。雖然我們看不見祂,卻確信祂與我們同在。按照行傳一章三至四節,主和門徒同在四十天之久,訓練他們實化並操習祂看不見的同在。
約翰福音的目的
三十、三十一節說,『耶穌在門徒面前,另外行了許多神蹟,沒有記在這書上。但記這些事,要叫你們信耶穌是基督,是神的兒子;並且叫你們信了,就可以在祂的名裏得生命。』這些經節指明,約翰福音的目的是要證明耶穌是基督,(約一41,四25,29,七41~42,太十六16,路二11,)也是神的兒子。(約一34,49,九35,十36,太十六16,路一35。)這些經節,連同二十一章二十五節,確定約翰福音選載了一些事,目的為見證生命和建造。
基督是照著主的職分和使命而有的稱呼;神的兒子是祂照著祂的身位而有的稱呼。祂的身位與神的生命有關,祂的使命與神的工作有關。祂是神的兒子,作了神的基督。祂憑著神的生命為神作工,使人因相信祂能得著神的生命,成為神的眾子,也能憑著神的生命作工,建造團體的基督,(林前十二12,)因而成就神永遠建造的定旨。
【週六】
週三 向不信的多馬顯現
十二個門徒中,有一個稱為低土馬的多馬,耶穌來的時候,他沒有和他們在一起。其他的門徒就對他說,我們已經看見主了。多馬卻對他們說,『除非我看見祂手上的釘痕,用指頭探入那釘痕,又用手探入祂的肋旁,我總不信。』過了八日,耶穌的門徒又在屋裡,多馬也和他們在一起。門雖都是關的,耶穌卻來站在當中,說,願你們平安。就對多馬說,伸過你的指頭來,摸我的手;伸出你的手來,探入我的肋旁。不要不信,總要信。多馬回答祂說,『我的主,我的神。』耶穌對他說,『你因看見了我才信,那沒有看見就信的有福了。』(約二十24~29。)
主復活後,從第一日晚上開始,就來與門徒聚集。因此,在主的復活裡與眾聖徒聚集,乃是極其重要的。抹大拉的馬利亞在早晨個人遇見主,得了祝福。但她在晚間仍然需要與聖徒聚集,團體的遇見主,好得著更多、更大的祝福。主復活後和門徒首次的聚集中,有主的同在、平安、主的差遣、吹氣和捆綁並釋放的權柄。然而,門徒中有一位,就是多馬,卻錯過了主復活後與門徒的首次聚會,以致他錯過了許多東西:他錯過了主的顯現,錯過了啟示,錯過了發現,錯過了對主復活的經歷,也錯過了平安、聖靈的氣、神聖的使命和權柄。所以當其餘的門徒對他說,他們已經看見主了,多馬卻總不信。過了八日,門徒們再次聚集的時候,耶穌又來站在當中,說,願你們平安。主這次特意為多馬來的,祂直接來到多馬面前對付多馬。
我們絕不要以為和信徒相聚是小事,這乃是大事,我們不該錯過。另一面,主第一次向門徒顯現後,約翰並沒有記載或暗示主曾離開門徒。雖然他們不覺得主的同在,實際上主仍與他們同在。主將自己吹入門徒裡面以後,就住在他們裡面,與他們同在。但因著祂的門徒不是一直覺得主的同在,所以需要主的顯現。主這裡的來,乃是祂同在的顯出。主受死以前,祂在肉體裡的同在是看得見的。主復活以後,祂是靈的同在是看不見的。祂復活後的顯現或顯出,是要訓練門徒領悟、享受並習慣祂看不見的同在。這比看得見的同在更便利、優越、寶貴、豐富與真實。祂這可愛的同在,就是在復活裡的那靈,吹進門徒裡面,一直與他們同在。(參約翰福音生命讀經,635~639頁。)
禱讀經文:
耶穌對他說,你因看見了我才信,那沒有看見就信的有福了。(約二十29。)
§ 不輕易放棄任何聚集,以享受主的同在和顯現。