聖經之旅第九冊第十課   週二  保羅做基督的見證人

【週一】

25:13

過了些日子，亞基帕王和百尼基氏來到該撒利亞，問候非斯都。

25:14

他們在那裡住了多日，非斯都將保羅的事向王陳述說，這裡有一個人，是腓力斯留下來的囚犯。

25:15

我在耶路撒冷的時候，祭司長和猶太人的長老，將他的事稟報了我，求我定他的罪。

25:16

我回答他們說，無論甚麼人，被告還沒有和原告當面對質，未得機會分訴所告他的事，就先把他交給對方，這不是羅馬人的規例。

25:17

及至他們都來到這裡，我就不耽延，第二天便坐在審判臺上，吩咐把那人提上來。

25:18

原告站著告他，所告的並沒有我所意料的惡事；

25:19

不過是和保羅爭論一些他們自己敬鬼神的問題，又關於一位已經死了的耶穌，保羅斷言祂是活著的。

25:20

關於這些爭論，我心裡作難，就問他願不願意上耶路撒冷去，在那裡為這些事受審。

25:21

但保羅訴求把他留下，等待皇上審斷，我就吩咐把他留下，等我解他到該撒那裡去。

25:22

亞基帕對非斯都說，我也願意親自聽聽這個人。非斯都說，明天你可以聽他。

非斯都向亞基帕王題說

在十三至二十七節，非斯都將保羅的案件向亞基帕王題說。十三節說，『過了些日子，亞基帕王和百尼基氏來到該撒利亞，問候非斯都。』這亞基帕是希律亞基帕王二世，管轄加利利以東和以北的地區，按宗教他是猶太人，是十二章所題希律王的兒子。

與亞基帕同來的百尼基，是腓力斯妻子土西拉（徒二四24）的姊妹。她也是亞基帕的姊妹，與他亂倫同居。這再次顯示羅馬政治圈裏政客的腐敗。

亞基帕的身分相當複雜。他的父親或母親是猶太人，他的姊妹土西拉在二十四章二十四節稱為猶太的女子。因為亞基帕按宗教是猶太人，所以非斯都很謹慎的跟他談到猶太的事。在十九節，非斯都對亞基帕說到保羅和猶太人；他們『不過是和保羅爭論一些他們自己敬鬼神的問題，又關於一位已經死了的耶穌，保羅斷言祂是活著的。』這裏我們看見非斯都題到猶太教時非常謹慎。

【週二】

25:23

第二天，亞基帕和百尼基大張威勢而來，同著眾千夫長和城裡傑出的人，進了廳堂；非斯都吩咐一聲，就有人將保羅提上來。

25:24

非斯都說，亞基帕王和同我們在座的諸位，你們看這人，為了他，耶路撒冷和這裡全群的猶太人曾向我懇求，嚷著說，這個人不該再活著。

25:25

但我查明他沒有犯甚麼該死的罪，並且他自己既然要上訴於皇上，我就定意把他解去。

基督的見證人

在行傳二十五章，我們看見一幅保羅所在之處境的圖畫。保羅站在這處境當中，與在宗教裏的猶太人、羅馬政客、以及耶路撒冷召會都不同。這幅圖畫啟示保羅是活基督的人。保羅是基督真實的見證人。難怪主耶穌對保羅說話時，認為他是見證人：『你當壯膽，你怎樣在耶路撒冷鄭重的為我作了見證，也必照樣在羅馬為我作見證。』（徒二三11。）按照二十六章十六節，主選定保羅作執事和見證人。實際上，保羅在他一切的分訴中，論到基督的並不很多。但是主耶穌承認保羅鄭重的為祂作了見證。

保羅能見證主，因為他活基督。保羅是活基督的人，且是基督活的見證，他與猶太宗教徒、羅馬政客、以及耶路撒冷召會完全不同。

我們需要對這事實有深刻印象：在行傳這幾章，保羅是基督真實的見證人。我們已經看見，這幾章描述三類人：猶太宗教徒、羅馬政客、以及耶路撒冷召會裏那些軟弱、妥協的人。現今保羅是第四類。只有保羅屬這一類，他是一個活基督的人。保羅不僅傳揚復活基督的繁殖，他乃是活這位基督。保羅所過的生活，就是復活基督的繁殖。何等榮耀！何等得勝！保羅既傳基督又活基督，這對主是何等得益！對仇敵是何等羞辱！在仇敵活動的中心，有保羅這個活基督的人站立。復活的基督藉著進到保羅裏面，並使他成為基督活的見證人，就繁殖了他自己。

【週三】

25:26

論到這人，我沒有確實的事可以呈奏主上；因此我帶他到你們面前，也特意帶他到你亞基帕王面前，為要在審問之後，有所陳奏。

25:27

據我看來，解送囚犯，不指明他的罪狀，是不合理的。

接受負擔執行神新約的經綸

我們已經指出，保羅被扣留監管在該撒利亞的那些年間，有時間思想猶太宗教徒、羅馬政客、以及耶路撒冷信徒的光景，並將這些與他從主領受的啟示作比較。我們也需要一段時間思想今天的光景。我鼓勵你們不僅安靜的思考世界政治的局勢，也思考猶太教、天主教、和更正教的光景。想想看今天基督徒在神新約的經綸裏站在那裏。不是有許多人像雅各那樣妥協了，而且在提倡神所已經棄絕的事物麼？

你也需要看看你自己，特別在執行神新約的經綸這一面，你是在那裏？你心裏所想的是甚麼？關於神聖經綸的屬天異象，你看見了甚麼？你要怎樣執行你所看見的異象？我們都要花時間在主面前，好被神新約經綸的負擔所充滿。我們一旦被這負擔充滿，就該像保羅一樣，豫備好將牠執行出來。

【週四】

26:1

亞基帕對保羅說，准你為自己申訴。於是保羅伸手分訴說，

26:2

亞基帕王阿，猶太人控告我的一切事，今日得在你面前分訴，乃為有幸；

26:3

尤其你熟悉猶太人的一切規例，和他們的問題，所以求你耐心聽我。

26:4

我從起初在本國的民中，並在耶路撒冷，自幼為人如何，猶太人都知道。

26:5

他們若肯作見證，他們從起初早就曉得，我是按著我們宗教最嚴緊的教派，作了法利賽人。

保羅上訴於亞基帕，以及他作了法利賽人

亞基帕告訴保羅，准他為自己申訴，保羅就伸手，開始分訴說，『亞基帕王阿，猶太人控告我的一切事，今日得在你面前分訴，乃為有幸；尤其你熟悉猶太人的一切規例，和他們的問題，所以求你耐心聽我。』（徒二六2～3。）我們多次指出，保羅在面對反對他的人時，必須分訴，好拯救自己的性命脫離逼迫他的人。他這樣分訴來拯救自己的性命，使他能完成他盡職的路程。

保羅上訴於亞基帕，認為他熟悉猶太人的一切規例，和他們的問題。『尤其你熟悉，』或作，既然你特別專精於。

保羅在四、五節說，『我從起初在本國的民中，並在耶路撒冷，自幼為人如何，猶太人都知道。他們若肯作見證，他們從起初早就曉得，我是按著我們宗教最嚴緊的教派，作了法利賽人。』在這裏保羅為自己表白說，甚至在他得救以前，他就是個正人君子，過著法利賽人嚴緊的生活。當然在神眼中，保羅並不正當；但就著人說，他的確過著正當的生活，人沒有理由定罪他。

【週五】

26:6

現在我站著受審，是因為盼望神向我們祖宗所應許的；

26:7

這應許，我們十二個支派晝夜切切的事奉神，都盼望得著；王阿，我被猶太人控告，就是因這盼望。

26:8

神既叫死人復活，你們為甚麼斷為不可信的？

復活的重要

保羅在六至八節接著說到復活：『現在我站著受審，是因為盼望神向我們祖宗所應許的；這應許，我們十二個支派晝夜切切的事奉神，都盼望得著；王阿，我被猶太人控告，就是因這盼望。神既叫死人復活，你們為甚麼斷為不可信的？』保羅在這些經文中指明，他和撒都該人相反，他一直相信復活。舊約裏有復活的教訓，特別是在但以理十二章。這件事需要我們仔細思考。

在聖經裏，復活含示要來的審判，而審判含示末世論。所以，復活關係人永遠的將來，到底他要在永世裏享福樂還是遭沉淪。人永遠的將來決定於審判，而審判需要復活。從這一點我們看見，復活在聖經裏是重要的事，這與我們永遠的定命有關。保羅是法利賽人，甚至在他悔改以前就相信復活。

主耶穌在約翰五章二十八、二十九節清楚的說到復活：『時候將到，凡在墳墓裏的，都要聽見祂的聲音，就出來；行善的歸到生命的復活，作惡的歸到審判的復活。』我們已經看見，生命的復活是千年國之前，得救信徒的復活。（啟二十4，6，林前十五23，52，帖前四16。）已死的信徒要在主耶穌回來時復活，享受永遠的生命。審判的復活是千年國之後，滅亡之不信者的復活。（啟二十5，12。）所有已死的不信者，都要在這一千年之後復活，並在白色大寶座前受審判。（啟二十11～15。）保羅甚至在得救以前，就相信生命的復活和審判的復活，如在但以理十二章二節所教導的。

【週六】

週二    保羅作基督的見證人

亞基帕王和百尼基氏來到該撒利亞，問候非斯都。非斯都將保羅的事向王陳述。亞基帕對非斯都說，我也願意親自聽聽這個人。非斯都說，明天你可以聽他。第二天，亞基帕和百尼基大張威勢而來，同著眾千夫長和城裡傑出的人，進了廳堂；非斯都吩咐一聲，就有人將保羅提上來。非斯都說，亞基帕王和同我們在座的諸位，你們看這人，為了他，耶路撒冷和這裡全羣的猶太人曾向我懇求，嚷著說，這個人不該再活著。但我查明他沒有犯什麼該死的罪，並且他自己既然要上訴於皇上，我就定意把他解去。論到這人，我沒有確實的事可以呈奏主上；因此我帶他到你們面前，也特意帶他到你亞基帕王面前，為要在審問之後，有所陳奏。據我看來，解送囚犯，不指明他的罪狀，是不合理的。亞基帕聽了，就準許保羅為自己申訴。（徒二五13~二六1）

◎  在行傳二十五章，我們看見一幅保羅所在之處境的圖畫。保羅站在這處境中，與宗教裡的猶太人、羅馬政客、以及耶路撒冷召會都不同。這幅圖畫啟示保羅是活基督的人。保羅是基督真實的見證人。難怪主耶穌對保羅說話時，鼓勵並加強他，認為他是見證人：「你當壯膽，你怎樣在耶路撒冷鄭重的為我作了見證，也必照樣在羅馬為我作見證。」按照保羅在二十六章中為自己的分訴，主選定保羅作執事和見證人。實際上，保羅在他一切的分訴中，論到基督的並不很多。但主耶穌承認保羅鄭重的為祂作了見證。保羅能見證主，因為他活基督。保羅是活基督的人，也是基督活的見證。他不僅傳揚復活基督的繁殖，他乃是活這位基督。保羅所過的生活，就是復活基督的繁殖。何等榮耀！何等得勝！保羅既傳基督又活基督，這對主是何等得益！對仇敵是何等羞辱！在仇敵活動的中心，有保羅這個活基督的人站立。復活的基督藉著進到保羅裡面，並使他成為基督活的見證人，就繁殖了祂自己。（參考《使徒行傳生命讀經》664~667頁）

禱讀經文

你當壯膽，你怎樣在耶路撒冷鄭重地為我作了見證，也必照樣在羅馬為我作見證。（徒二三11）

我已經與基督同釘十字架；現在活的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。（加二20上）

§  活基督，羞辱主的仇敵。