聖經之旅第八冊第十四課  週六　主設立杯並與門徒立新約

【週一】

太26:27 又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說，你們都喝這個，

馬太二十六章二十七節，『又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說，你們都喝這個。』先說餅，後說杯，因為神永遠的定旨不是要有救贖，乃是要有基督的身體。因此，象徵基督身體的餅在先。然而，我們需要受題醒，我們是罪人，有罪的問題，並且主耶穌流出祂的血來洗淨我們。祂的血已為我們成就了完全的救贖，使我們一切的罪都能得赦免。

主的血救贖我們，從墮落的光景回到神面前，並回到神完滿的福分裏。關於主的筵席，（林前十21，）餅象徵我們有分於生命，杯象徵我們享受神的福分，因此，這杯稱為福杯。（林前十16。）在這杯裏有神一切的福分，甚至有神自已作我們的分。（詩十六5。）在亞當裏，我們的分乃是神忿怒的杯，（啟十四10，）但基督已經為我們喝了那杯，（約十八11，）祂的血已經為我們構成了救恩的杯，（詩一一六13，）滿溢的杯。（詩二三5。）我們分享這杯，就有分於基督之血的交通。（林前十16。）

【週二】

太26:28 因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。

太26:29 但我告訴你們，從今以後，我絕不喝這葡萄樹的產品，直到我在我父的國裡，同你們喝新的那日子。

二十八節說，『因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。』主筵席上杯裏葡萄樹的產品（太二六29）也是個表號，象徵主在十字架上為我們的罪所流的血。這血乃是神的公義所要求的，為使我們的罪得赦免。（來九22。）

二十八節的『約』字，有些古卷作，新約。主的血既滿足了神的公義，就立了新約。在這新約中，神賜給我們赦罪、生命、救恩，和一切屬靈、屬天、神聖的福分。當神將這新約賜給我們時，這約乃是一個杯，（路二二20，）就是我們的分。主流了血，神立了約，而我們享受這杯；在這杯裏，神和一切屬神的都是我們的分。血是基督為我們所付的代價，約是神為我們所立的契據，杯是我們從神所領受的分。

二十九節說，『但我告訴你們，從今以後，我絕不喝這葡萄樹的產品，直到我在我父的國裏，同你們喝新的那日子。』主說這話，表明從祂設立筵席的時候起，祂的身體要離開門徒，不與他們同喝葡萄樹的產品，直到祂在父的國裏，同他們喝新的那日子。這是千年國屬天的部分，就是諸天之國的實現。主回來以後，要在那裏與我們同喝。

【週三】

可14:22 他們喫的時候，耶穌拿起餅來，祝福了，就擘開，遞給他們說，你們拿去，這是我的身體。

馬可十四章二十二節說，『他們喫的時候，耶穌拿起餅來，祝福了，就擘開，遞給他們說，你們拿去，這是我的身體。』奴僕救主和跟從祂的人，在十六至十八節喫過逾越節的筵席以後，在這裏喫祂的晚餐。祂創設這新的筵席，要信徒記念祂，以頂替逾越節的筵席，那是舊約的筵席，要選民記念耶和華的救恩。（出十二14，十三3。）

新約這新的筵席，是藉著喫餅喝杯以記念奴僕救主；餅象徵祂為信徒所捨的身體，（林前十一24，）杯象徵祂為信徒的罪所流的血。（太二六28。）餅指生命，（約六35，）就是神的生命，永遠的生命；杯指福分，（林前十16，）就是神自己作信徒的分。（詩十六5。）身為罪人，他們的分該是神忿怒的杯，（啟十四10，）但奴僕救主為他們喝了那杯，（約十八11，）使祂的救恩成了他們的分，就是滿溢的（詩二三5）救恩之杯，（一一六13，）其內容乃是神作他們包羅萬有的福分。這餅和這杯是奴僕救主晚餐的構成成分。祂這晚餐就是祂設立的桌子，筵席，（林前十21，）叫信徒享受祂作這樣的筵席記念祂。因此，他們在記念祂的時候，陳列祂救贖並分賜生命的死，（林前十一26－祂的血與身體分開是宣告死，）向全宇宙見證祂豐富、奇妙的救恩。

【週四】

可14:23 又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，他們都喝了。

可14:24 耶穌對他們說，這是我立約的血，為多人流出來的。

可14:25 我實在告訴你們，我絕不再喝這葡萄樹的產品，直到我在神的國裡，喝新的那日子。

馬可十四章二十三至二十四節說，『又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，他們都喝了。耶穌對他們說，這是我立約的血，為多人流出來的。』神在出埃及二十四章三至八節，與蒙救贖的以色列人立約，（來九18～21，）那約成了舊的遺命，作為祂在律法時代對待贖民的依據。奴僕救主照著神的旨意，（十7，9～10，）藉著祂的死，為神的選民完成神永遠的救贖，並用祂的血立了新約，就是更美之約。（八6～13。）這約在祂復活以後成了新的遺命，（九16～17，）作為神在恩典時代與祂所救贖並重生的人聯合為一的依據。這新約頂替了舊約，同時將神的舊時代轉換為祂的新時代。奴僕救主要跟從祂的人知道這點，並在祂復活後基於這點、照著這點過生活。

主在馬可十四章二十五節繼續說，『我實在告訴你們，我絕不再喝這葡萄樹的產品，直到我在神的國裏，喝新的那日子。』主在這裏是說到國度的實現；主回來以後，要在那裏與我們同喝。

【週五】

林前10:16 我們所祝福的福杯，豈不是基督之血的交通麼？

主的血救贖我們，從墮落的光景回到神面前，並回到神完滿的福分裏。關於主的筵席，（林前十21，）餅象徵我們有分於生命，杯象徵我們享受神的福分，因此，這杯稱為福杯。（16。）在這杯裏有神一切的福分，甚至有神自己作我們的分。（詩十六5。）在亞當裏，我們的分乃是神忿怒的杯，（啟十四10，）但基督已經為我們喝了那杯，（約十八11，）祂的血已經為我們構成了救恩的杯，（詩一一六13，）滿溢的杯。（二三5。）我們分享這杯，就有分於基督之血的交通。（林前十16。）

馬可十四章二十五節論到葡萄樹的產品。主筵席上杯裏葡萄樹的產品也是個表號，象徵主在十字架上為我們的罪所流的血。這血乃是神的公義所要求的，為使我們的罪得赦免。（來九22。）

關於主的筵席，我們有血、約和杯。當我們來赴主的晚餐，我們看見桌上的杯。那杯是一個約，也與血有關。因此，血、約與杯乃是一。血是基督為我們所付的代價，約是神為我們所立的契據，杯是我們從神所領受並享受的分。基督付上代價，神立約，我們則享受那福分。

【週六】

週六　主設立杯並與門徒立新約

飯後，主照樣拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說，『你們都喝這個，因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。但我告訴你們，從今以後，我絕不喝這葡萄樹的產品，直到我在我父的國裡，同你們喝新的那日子。』（太二六27～29，可十四23～25，路二二20。）

在主設立的筵席上，主先說餅，後說杯，因為神永遠的定旨不是要有救贖，乃是要有基督的身體。因此，象徵基督身體的餅在先。然而，我們需要受提醒，我們是罪人，有罪的問題，並且主耶穌流出祂的血來洗淨我們。祂的血已為我們成就了完全的救贖，使我們一切的罪都能得赦免，從墮落的光景回到神面前，並回到神完滿的福分裡。關於主的筵席，餅象徵我們有分於生命，杯象徵我們享受神的福分。因此，這杯稱為福杯。在這杯裡有神一切的福分，甚至有神自己作我們的分。在亞當裡，我們的分乃是神忿怒的杯，但基督已經為我們喝了那杯，祂的血已經為我們構成了救恩的杯，滿溢的杯。我們分享這杯，就有分於基督之血的交通。

杯裡葡萄樹的產品也是個表號，象徵主在十字架上為我們的罪所流的血。這血乃是神的公義所要求的，為使我們的罪得赦免。主的血既滿足了神的公義，就立了新約。在這新約中，神賜給我們赦罪、生命、救恩，和一切屬靈、屬天、神聖的福分。當神將這新約賜給我們時，這約乃是一個杯，就是我們的分。主流了血，神立了約，而我們享受這杯；在這杯裡，神和一切屬神的都是我們的分。血是基督為我們所付的代價，約是神為我們所立的契據，杯是我們從神所領受的分。主說從今以後，祂絕不喝這葡萄樹的產品，直到祂在父的國裡，同我們喝新的那日子。這表明從祂設立筵席的時候起，祂的身體要離開門徒，直到祂在父的國裡。這是千年國屬天的部分，就是諸天之國的實現。那時主要回來，在那裡與我們同喝。主設立筵席，叫信徒在記念祂的時候，享受祂作筵席，陳列祂救贖並分賜生命的死，向全宇宙見證祂豐富、奇妙的救恩。（參馬太福音生命讀經，872～873頁；馬可福音生命讀經，424頁。）

禱讀經文：

又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說，你們都喝這個，因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。（太二六27～28。）

§ 享受主作筵席，陳列祂救贖並分賜生命的死，向全宇宙見證祂豐富、奇妙的救恩。