聖經之旅第八冊第十八課  週五　訓練門徒並同他們生活

【週一】

約21:9 他們上了岸，就看見那裡放著炭火，上面放著魚和餅。

用打魚的神蹟呼召並恢復彼得

　在路加五章三至十一節，主用打魚的神蹟呼召彼得；在這裏，主又用打魚的神蹟，把彼得恢復到祂的呼召裏。主的目的是前後一貫的。

在岸上備魚的神蹟

　當門徒上了岸，『就看見那裏放著炭火，上面放著魚和餅。』（約二一9。）彼得和門徒很清楚的看見炭火上的魚和餅。他們根本無須到海上打魚，因為岸上已經有魚了。主行這神蹟是要教導門徒，在祂的旨意下，他們隨處都會找到魚，甚至在岸上也行；然而若不在祂的旨意下，他們便找不到魚，即使在海上也一樣。打魚不是靠天然的辦法，乃是靠祂的旨意。祂是主宰一切的，一切都在祂的控制之下。甚至人天然以為不會有魚的地方，主都會為我們豫備魚。那不是海裏的魚，乃是已經為我們煮好且備妥的魚。

【週二】

約21:10 耶穌對他們說，把剛纔打的魚，拿幾條來。

約21:11 西門彼得就去，把網拉到岸上，那網滿了大魚，共一百五十三條；魚雖這樣多，網卻沒有破。

三個神蹟

　在本章我們看見三個神蹟，指出三個表號：沒有魚的神蹟，（約二一3，）有許多魚的神蹟，（約二一6，）和炭火上魚和餅的神蹟。（約二一9。）這裏，主訓練彼得在生活上信靠祂。彼得和他的同伴整夜打魚，都沒有打著甚麼。然後他們照著主的話下網，就網住許多魚。但即使沒有這些魚，主也在沒有魚的岸上，為他們準備了魚，還豫備了餅。這是一件神蹟。主藉此訓練他們知道，如果沒有主的引導，即使在適合打魚的夜晚，到有魚的海上，也打不著甚麼；然而若有主的引導，甚至在沒有魚的岸上，在不適合打魚的早上，主也能給他們魚。他們照著主的話打了許多魚，主卻不用這些魚來餧養他們。這對彼得是真實的功課。他該在生活上相信這位稱無為有的主。（羅四17。）

【週三】

約21:12 耶穌對他們說，來喫早飯。門徒中沒有一個敢問祂，你是誰？因為知道是主。

約21:13 耶穌就來拿餅給他們，也照樣拿魚給他們。

約21:14 耶穌從死人中復活以後，向門徒顯現，這是第三次。

同門徒生活

　主不但同門徒行動，祂也同他們生活。在十二至十四節，主豫備早飯，給祂的門徒喫。主說，『來喫早飯，』指明主對祂所呼召之人的需要恩惠的關切。主沒有說，『彼得，早飯豫備好了，你自己喫罷。』不是的。十三節說，『耶穌就來拿餅給他們，也照樣拿魚給他們。』在主的供應中，餅代表地上的豐富，魚代表海裏的豐富。主是何等的美善！祂拿早飯給門徒喫。這幅圖畫遠勝過千言萬語。雖然主沒有責備彼得，我相信彼得永遠不會忘記這功課。

　你若是彼得，你會有甚麼感覺？我若是彼得，我會慚愧得掩面，不知道該對主說甚麼。彼得能否說，『主，您好麼？』或說，『主，很抱歉，我放棄了正確的地位，來這裏打魚。』彼得雖然沒有顏面喫，但他或許太餓了，不得不喫。也許彼得沒有喫得很多，就是喫也可能是羞羞慚慚的喫。彼得的情況很尷尬。一面，他手中有些主烤好的魚，另一面，他望著網裏的許多魚。這對主是榮耀，對彼得卻是功課。

【週四】

約21:15 他們喫完了早飯，耶穌對西門彼得說，約翰的兒子西門，你愛我比這些更深麼？彼得對祂說，主阿，是的，你知道我愛你。耶穌對他說，你餧養我的小羊。

主給門徒關於他們生計的功課

　這是非常有趣的功課。我們無需甚麼形容的辭句，只需看看這幅圖畫。主給他們看見有些魚已經豫備好了，所以他們不需要出海。實際上主在說，『我若要你們出海打些魚，我會叫你們去的。看這一百五十三條魚。根本就不需要這些魚，因為我已經為你們豫備了一些魚。』我再說，我若是彼得，我會覺得很羞慚。一面，我會感謝主；另一面，我會對自己說，『我多麼愚蠢！我無須在主的旨意之外，到這裏來打魚。』

　請再看這幅圖畫。門徒整夜勞力，沒有打著甚麼；於是主向他們顯現，告訴他們把網撒在船的右邊，他們就網住許多的魚。然而，那些魚實在並不需要，因為主已經豫備了一些魚和一些餅給他們喫。這個教訓不是用言語說的，乃是用神蹟表達的。主教導彼得和其他的門徒，不是給他們上一節課、講一篇道或釋放一篇信息，祂乃是用三個神蹟教導他們。第一個神蹟是七個人整夜打魚，一條魚都沒打著。第二個神蹟是他們照著主的話，至終網住了一百五十三條魚。第三個神蹟是不用海裏打著的魚，岸上已經準備好魚和餅，主用這三個神蹟教導門徒。

【週五】

林後1:9 自己裡面也斷定是必死的，叫我們不信靠自己，只信靠那叫死人復活的神；

顧到主的使命，並且為著生活信靠主

　門徒在這裏所學的功課是：他們必須顧到主的使命，並且為著生活信靠主。我們必須顧到主的工作和見證，不顧自己的生活。我們若放棄主的使命，顧到我們的生活，我們就會失敗。在二十一章二至十四節，主給門徒關於他們生計的功課，給他們看見他們的生活不倚靠他們天然的方法，乃倚靠主的旨意。我們若在祂的旨意中，且在祂的旨意下，甚至在不可能的地方，祂也會為我們豫備生活。然而，我們若採取天然的方式，到海上去，就是到世界去，為我們的生活找工作，就會遭到失敗。我們若已經蒙主呼召，就不該為我們的生活擔憂。主耶穌有辦法不必打魚就備妥魚。祂會照顧我們的飲食，因為祂是稱無為有的一位。那呼召我們的主會照顧我們的生活。

【週六】

週五　訓練門徒並同他們生活

門徒上了岸，就看見那裡放著炭火，上面放著魚和餅。耶穌對他們說，把剛才打的魚，拿幾條來。西門彼得就去，把網拉到岸上，那網滿了大魚，共一百五十三條；魚雖這樣多，網卻沒有破。耶穌對他們說，來吃早飯。門徒中沒有一個敢問祂，你是誰？因為知道是主。耶穌就來拿餅給他們，也照樣拿魚給他們。耶穌從死人中復活以後，向門徒顯現，這是第三次。他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說，約翰的兒子西門，你愛我比這些更深麼？彼得對祂說，主阿，是的，你知道我愛你。耶穌對他說，你餧養我的小羊。（約二一9～15。）

彼得和門徒上了岸，看見那裡放著炭火，上面放著魚和餅。他們根本無須到海上打魚，因為岸上已經有魚了。主行這神蹟是要教導門徒，在祂的旨意下，他們隨處都會找到魚，甚至在岸上也行；然而若不在祂的旨意下，他們便找不到魚，即使在海上也一樣。打魚不是靠天然的辦法，乃是靠祂的旨意。祂是主宰一切的，一切都在祂的控制之下。甚至人天然以為不會有魚的地方，主都會為我們預備魚－不是海裡的魚，乃是已經為我們煮好且備妥的魚。

在這裡我們看見三個神蹟，指出三個表號：沒有魚的神跡，有許多魚的神蹟，和炭火上魚和餅的神蹟。這裡，主訓練彼得在生活上信靠祂。彼得和他的同伴整夜打魚，都沒有打著什麼。然後他們照著主的話下網，就網住許多魚。但即使沒有這些魚，主也在沒有魚的岸上，為他們準備了魚，還準備了餅。主藉此訓練他們知道，如果沒有主的引導，即使在適合打魚的夜晚，到有魚的海上，也打不著什麼。然而若有主的引導，甚至在沒有魚的岸上，在不適合打魚的早上，主也能給他們魚。他們照著主的話打了許多魚，主卻不用這些魚來餧養他們。這對彼得和我們，都是真實的功課。

我們都該在生活上，不信靠自己，卻信靠這位叫死人復活，又稱無為有的神。主不但同門徒行動，祂也同他們生活，為他們預備早飯。這指明主對祂所呼召之人的需要恩惠的關切。在主的供應中，餅代表地上的豐富，魚代表海裡的豐富。主是何等的美善！祂拿早飯給門徒吃，關切並供應門徒的需要。（參約翰福音生命讀經，651～654頁。）

禱讀經文：

叫我們不信靠自己，只信靠那叫死人復活的神。（林後一9下。）

§ 在生活上，不信靠自己，卻信靠叫死人復活，又稱無為有的神。