聖經之旅第九冊第二課  週二　揀選馬提亞

【週三】

徒1:15 在那些日子，有許多人聚集，約一百二十名，彼得在弟兄中間站起來，說，

徒1:16 諸位，弟兄們，聖靈藉著大衛的口，在經上預先講到那領人捉拿耶穌的猶大，這話是必須應驗的。

徒1:17 他本來列在我們數中，並且在這職事上得了一分。

揀選馬提亞

頂替猶大作十二使徒之一

　行傳一章十五、十六節說，『在那些日子，有許多人聚集，約一百二十名，彼得在弟兄中間站起來，說，諸位，弟兄們，聖靈藉著大衛的口，在經上豫先講到那領人捉拿耶穌的猶大，這話是必須應驗的。』在主受死以前，彼得時常說胡話；（太十六22～23，十七24～26，三33～35；）但在主復活以後，他能恰當的按正確的意義解釋舊約的豫言。（徒一16～20。）這也證明，門徒在五旬節那天受經綸一面能力的靈以前，已經在主復活那天受了素質一面生命的靈。

　在一章十六節彼得用『諸位，弟兄們』這辭。這稱呼比單純稱『弟兄們』顯得更尊貴、莊重。（參徒一11，二22，29，三12。）

　彼得在一章十七節接著說到猶大：『他本來列在我們數中，並且在這職事上得了一分。』這職事在二十五節也題到，是指為耶穌作見證的職事。（一8。）使徒雖有十二位，他們的職事卻是惟一的『這職事，』就是在基督身體的原則中團體的職事。所有的使徒都是執行同一職事，他們不是為宗教、道理、作法作見證，乃是為成為肉體、復活、升天的耶穌基督這萬有之主作惟一的見證。

【週四】

徒1:18 這人用不義的工價買了一塊田，以後他倒頭墜下，肚腹迸裂，腸子都流出來。

徒1:19 住在耶路撒冷的眾人都知道這事，所以按著他們的本地話，稱那塊田為亞革大馬，就是血田的意思。

徒1:20 因此詩篇上寫著，「願他的住處變為荒場，無人在內居住。」又說，「願別人得他的監督職分。」

徒1:21 所以在主耶穌出入於我們中間的時候，

徒1:22 從約翰施浸起，直到主離開我們被接上升的日子，始終與我們作伴的那些人中，現在必須有一位與我們同作耶穌復活的見證人。

作基督復活的見證人

　彼得進一步說到猶大的死和關於猶大的豫言，然後接著說，『所以在主耶穌出入於我們中間的時候，從約翰施浸起，直到主離開我們被接上升的日子，始終與我們作伴的那些人中，現在必須有一位與我們同作耶穌復活的見證人。』（徒一21～22。）主的復活是使徒見證的中心點。這見證回頭說到祂的成為肉體、人性、在地上的為人生活，以及神所命定的死，（徒二23，）並且往前指向祂的升天、天上的職事和行政，以及祂的回來。因此，使徒為這位萬有之主耶穌基督所作的見證，是包羅一切的，就如全本使徒行傳所描述的。使徒乃是傳請並供應整本聖經所啟示包羅萬有的基督。

【週五】

徒1:23 於是他們推舉兩個人，就是那稱為巴撒巴，又名猶士都的約瑟，和馬提亞，

徒1:24 就禱告說，主阿，你知道萬人的心，求你從這兩個人中，指明你所揀選的是那一個，

徒1:25 叫他得這職事與使徒職分的地位。這一分猶大已經離棄，往自己的地方去了。

徒1:26 於是眾人為他們搖籤，搖出馬提亞來，他就和十一位使徒同列。

使徒還不習慣內住之靈的帶領和引導

　按照一章二十三節，有兩個人被推舉作頂替猶大的－那稱為巴撒巴，又名猶士都的約瑟，和馬提亞。然後使徒『禱告說，主阿，你知道萬人的心，求你從這兩個人中，指明你所揀選的是那一個，叫他得這職事與使徒職分的地位。這一分猶大已經離棄，往自己的地方去了。』 （徒一24～25。）

　禱告後，『眾人為他們搖籤，搖出馬提亞來，他就和十一位使徒同列。』（徒一26。）從這裏使徒對於尋求主引導的作法，我們看見在主升天以後，五旬節以前，他們是處於過渡時期。他們在主復活那天已經受了內住的靈，並且在主升天以前，四十天之久受主訓練，習於祂看不見的同在。（徒一3。）然而他們還是難以丟棄傳統的老辦法，用搖籤尋求神的帶領。（利十六8，書十四2，撒上十四41，尼十34，十一1，箴十六33。）他們還不慣於內住之靈的帶領和引導，（羅八14，）不像後來使徒保羅在十六章六至八節所熟悉的。他們在五旬節以前，還是在神新約經綸的初階。

　在新約的經綸裏，無需搖籤來得著主的引導。正確的路乃是跟隨內住的基督，跟隨內裏膏油的塗抹。雖然基督在經綸上離開了使徒，但祂在素質上仍在他們裏面。在行傳一章他們若已經慣於基督在他們裏面素質的同在，就不會回到搖籤的老辦法。他們繼續跟從老辦法，表明即使在素質上他們有主在裏面，他們仍然慣於老習慣。

　藉著搖籤，馬提亞蒙揀選，於是他加入十一使徒，使數目完整。既揀選了馬提亞，門徒為著要來之繁殖的豫備就完成了。

【週六】

週二　揀選馬提亞

在那些日子，有許多人聚集，約一百二十名，彼得在弟兄中間站起來，說，『諸位，弟兄們，聖靈藉著大衛的口，在經上預先講到那領人捉拿耶穌的猶大，這話是必須應驗的。他本來列在我們數中，並且在這職事上得了一分。這人用不義的工價買了一塊田，以後他倒頭墜下，肚腹迸裂，腸子都流出來。住在耶路撒冷的眾人都知道這事，所以按著他們的本地話，稱那塊田為亞革大馬，就是血田的意思。因此詩篇上寫著：「願他的住處變為荒場，無人在內居住。」又說，「願別人得他的監督職分。」所以在主耶穌出入於我們中間的時候，從約翰施浸起，直到主離開我們被接上升的日子，始終與我們作伴的那些人中，現在必須有一位與我們同作耶穌復活的見證人。』於是他們推舉兩個人，就是那稱為巴撒巴，又名猶士都的約瑟，和馬提亞，就禱告說，主阿，你知道萬人的心，求你從這兩個人中，指明你所揀選的是那一個，叫他得這職事與使徒職分的地位。這一分猶大已經離棄，往自己的地方去了。於是眾人為他們搖籤，搖出馬提亞來，他就和十一位使徒同列。（徒一15～26。）

◎ 因著十二門徒之一的猶大賣主，喪失了他使徒的職分。彼得就在弟兄中間站起來，指出要從作同伴的那些人中，找出一位與他們同作耶穌復活的見證人。這指明主的復活乃是使徒見證的中心點，十二使徒的職事乃是傳講並供應整本聖經所啟示包羅萬有的基督。那時有兩個人被推舉作頂替猶大的－那稱為巴撒巴，又名猶士都的約瑟，和馬提亞。禱告後，眾人為他們搖簽，搖出馬提亞來，他就和十一位使徒同列。在聖經中，搖籤是舊約的方法，這指明在五旬節之前，使徒們還是處於過渡時期，他們難以丟棄傳統的老辦法，用搖籤尋求神的帶領。他們還不習慣內住之靈的帶領和引導，這使他們繼續跟從老辦法。然而當五旬節聖靈降臨以後，他們就不再回到搖籤的老辦法了。因著馬提亞蒙揀選，使十二使徒的數目完整，門徒為著要來之繁殖的預備就完成了。（參使徒行傳生命讀經，44～47頁；聖經提要第四卷，607頁。）

禱讀經文：

從約翰施浸起，直到主離開我們被接上升的日子，始終與我們作伴的那些人中，現在必須有一位與我們同作耶穌復活的見證人。（徒一22。）

§ 在生活中呼求主名並禱告，經歷內住之靈的帶領和引導。