【週三】
徒1:15 在那些日子,有許多人聚集,約一百二十名,彼得在弟兄中間站起來,說,
徒1:16 諸位,弟兄們,聖靈藉著大衛的口,在經上預先講到那領人捉拿耶穌的猶大,這話是必須應驗的。
徒1:17 他本來列在我們數中,並且在這職事上得了一分。
揀選馬提亞
頂替猶大作十二使徒之一
行傳一章十五、十六節說,『在那些日子,有許多人聚集,約一百二十名,彼得在弟兄中間站起來,說,諸位,弟兄們,聖靈藉著大衛的口,在經上豫先講到那領人捉拿耶穌的猶大,這話是必須應驗的。』在主受死以前,彼得時常說胡話;(太十六22~23,十七24~26,三33~35;)但在主復活以後,他能恰當的按正確的意義解釋舊約的豫言。(徒一16~20。)這也證明,門徒在五旬節那天受經綸一面能力的靈以前,已經在主復活那天受了素質一面生命的靈。
在一章十六節彼得用『諸位,弟兄們』這辭。這稱呼比單純稱『弟兄們』顯得更尊貴、莊重。(參徒一11,二22,29,三12。)
彼得在一章十七節接著說到猶大:『他本來列在我們數中,並且在這職事上得了一分。』這職事在二十五節也題到,是指為耶穌作見證的職事。(一8。)使徒雖有十二位,他們的職事卻是惟一的『這職事,』就是在基督身體的原則中團體的職事。所有的使徒都是執行同一職事,他們不是為宗教、道理、作法作見證,乃是為成為肉體、復活、升天的耶穌基督這萬有之主作惟一的見證。
【週四】
徒1:18 這人用不義的工價買了一塊田,以後他倒頭墜下,肚腹迸裂,腸子都流出來。
徒1:19 住在耶路撒冷的眾人都知道這事,所以按著他們的本地話,稱那塊田為亞革大馬,就是血田的意思。
徒1:20 因此詩篇上寫著,「願他的住處變為荒場,無人在內居住。」又說,「願別人得他的監督職分。」
徒1:21 所以在主耶穌出入於我們中間的時候,
徒1:22 從約翰施浸起,直到主離開我們被接上升的日子,始終與我們作伴的那些人中,現在必須有一位與我們同作耶穌復活的見證人。
作基督復活的見證人
彼得進一步說到猶大的死和關於猶大的豫言,然後接著說,『所以在主耶穌出入於我們中間的時候,從約翰施浸起,直到主離開我們被接上升的日子,始終與我們作伴的那些人中,現在必須有一位與我們同作耶穌復活的見證人。』(徒一21~22。)主的復活是使徒見證的中心點。這見證回頭說到祂的成為肉體、人性、在地上的為人生活,以及神所命定的死,(徒二23,)並且往前指向祂的升天、天上的職事和行政,以及祂的回來。因此,使徒為這位萬有之主耶穌基督所作的見證,是包羅一切的,就如全本使徒行傳所描述的。使徒乃是傳請並供應整本聖經所啟示包羅萬有的基督。
【週五】
徒1:23 於是他們推舉兩個人,就是那稱為巴撒巴,又名猶士都的約瑟,和馬提亞,
徒1:24 就禱告說,主阿,你知道萬人的心,求你從這兩個人中,指明你所揀選的是那一個,
徒1:25 叫他得這職事與使徒職分的地位。這一分猶大已經離棄,往自己的地方去了。
徒1:26 於是眾人為他們搖籤,搖出馬提亞來,他就和十一位使徒同列。
使徒還不習慣內住之靈的帶領和引導
按照一章二十三節,有兩個人被推舉作頂替猶大的-那稱為巴撒巴,又名猶士都的約瑟,和馬提亞。然後使徒『禱告說,主阿,你知道萬人的心,求你從這兩個人中,指明你所揀選的是那一個,叫他得這職事與使徒職分的地位。這一分猶大已經離棄,往自己的地方去了。』 (徒一24~25。)
禱告後,『眾人為他們搖籤,搖出馬提亞來,他就和十一位使徒同列。』(徒一26。)從這裏使徒對於尋求主引導的作法,我們看見在主升天以後,五旬節以前,他們是處於過渡時期。他們在主復活那天已經受了內住的靈,並且在主升天以前,四十天之久受主訓練,習於祂看不見的同在。(徒一3。)然而他們還是難以丟棄傳統的老辦法,用搖籤尋求神的帶領。(利十六8,書十四2,撒上十四41,尼十34,十一1,箴十六33。)他們還不慣於內住之靈的帶領和引導,(羅八14,)不像後來使徒保羅在十六章六至八節所熟悉的。他們在五旬節以前,還是在神新約經綸的初階。
在新約的經綸裏,無需搖籤來得著主的引導。正確的路乃是跟隨內住的基督,跟隨內裏膏油的塗抹。雖然基督在經綸上離開了使徒,但祂在素質上仍在他們裏面。在行傳一章他們若已經慣於基督在他們裏面素質的同在,就不會回到搖籤的老辦法。他們繼續跟從老辦法,表明即使在素質上他們有主在裏面,他們仍然慣於老習慣。
藉著搖籤,馬提亞蒙揀選,於是他加入十一使徒,使數目完整。既揀選了馬提亞,門徒為著要來之繁殖的豫備就完成了。
【週六】
週二 揀選馬提亞
在那些日子,有許多人聚集,約一百二十名,彼得在弟兄中間站起來,說,『諸位,弟兄們,聖靈藉著大衛的口,在經上預先講到那領人捉拿耶穌的猶大,這話是必須應驗的。他本來列在我們數中,並且在這職事上得了一分。這人用不義的工價買了一塊田,以後他倒頭墜下,肚腹迸裂,腸子都流出來。住在耶路撒冷的眾人都知道這事,所以按著他們的本地話,稱那塊田為亞革大馬,就是血田的意思。因此詩篇上寫著:「願他的住處變為荒場,無人在內居住。」又說,「願別人得他的監督職分。」所以在主耶穌出入於我們中間的時候,從約翰施浸起,直到主離開我們被接上升的日子,始終與我們作伴的那些人中,現在必須有一位與我們同作耶穌復活的見證人。』於是他們推舉兩個人,就是那稱為巴撒巴,又名猶士都的約瑟,和馬提亞,就禱告說,主阿,你知道萬人的心,求你從這兩個人中,指明你所揀選的是那一個,叫他得這職事與使徒職分的地位。這一分猶大已經離棄,往自己的地方去了。於是眾人為他們搖籤,搖出馬提亞來,他就和十一位使徒同列。(徒一15~26。)
◎ 因著十二門徒之一的猶大賣主,喪失了他使徒的職分。彼得就在弟兄中間站起來,指出要從作同伴的那些人中,找出一位與他們同作耶穌復活的見證人。這指明主的復活乃是使徒見證的中心點,十二使徒的職事乃是傳講並供應整本聖經所啟示包羅萬有的基督。那時有兩個人被推舉作頂替猶大的-那稱為巴撒巴,又名猶士都的約瑟,和馬提亞。禱告後,眾人為他們搖簽,搖出馬提亞來,他就和十一位使徒同列。在聖經中,搖籤是舊約的方法,這指明在五旬節之前,使徒們還是處於過渡時期,他們難以丟棄傳統的老辦法,用搖籤尋求神的帶領。他們還不習慣內住之靈的帶領和引導,這使他們繼續跟從老辦法。然而當五旬節聖靈降臨以後,他們就不再回到搖籤的老辦法了。因著馬提亞蒙揀選,使十二使徒的數目完整,門徒為著要來之繁殖的預備就完成了。(參使徒行傳生命讀經,44~47頁;聖經提要第四卷,607頁。)
禱讀經文:
從約翰施浸起,直到主離開我們被接上升的日子,始終與我們作伴的那些人中,現在必須有一位與我們同作耶穌復活的見證人。(徒一22。)
§ 在生活中呼求主名並禱告,經歷內住之靈的帶領和引導。