聖經之旅第九冊第十二課  週一　人類被定罪之邪惡的根源

【週一】

羅1:18 原來神的忿怒，從天上顯示在那些以不義抑制真理之人一切的不虔不義上。

羅1:19 因為神的事情，人所能知道的，原顯明在人裡面，因為神已經給他們顯明了。

羅1:20 自從創造世界以來，神那看不見永遠的大能，和神性的特徵，是人所洞見的，乃是藉著受造之物，給人曉得的，叫人無法推諉；

在本篇信息中，我們要說到在人類被定罪裏所顯示邪惡的根源，以及在自義的人被定罪裏所顯示約束的路。保羅在引言之後，在四方面陳明定罪的事：一般的─對人類，（一18～32，）專一的─對自義者，（二1～16，）特別的─對宗教徒，（二17～三8，）總括的─對普世的人。（三9～20。）羅馬書首先啟示，定罪一般的臨到了人類；然後專一的說到兩類特別的人─自義的一類和文化、宗教的一類。最終，全世界都被帶到定罪之下。無論我們好或壞，熱心宗教或不熱心宗教，我們都在神的定罪之下。雖然我們不願長篇敘述定罪這個題目，但關於定罪有兩點是相當重要的。第一是邪惡的根源，罪惡的根源。因著這根源，人類是邪惡的。因此，在本篇信息中，我們要來看人邪惡的根源。第二，我們需要看見約束的路。有一條路約束這邪惡。我們既已得救脫離定罪，就不需要太多說到這事。然而，我們需要花足彀的時間，回來看這事，好知道邪惡的根源和約束邪惡的路。

壹　人類被定罪

　一　邪惡的根源

　現在我們要來看邪惡的根源。羅馬書這一段（一18～32）啟示邪惡根源的四個元素。

　　１　以不義抑制真理

　邪惡根源的第一個元素是以不義抑制真理。（一18。）真理是甚麼？真理不僅是道理或知識。真理是實際，是扎實、具體的。在這宇宙中有實際，主要的實際就是神自己。說沒有神就是說虛妄的話；宣告神的實際就是說扎實、具體、真實、真正的事。神是真實的。沒有人能否認神的實際，或否認祂存在的事實，因神的存在乃是實際。然而，人類從開始就不尊重神的實際，反倒加以抑制。他們根本不在意這實際，並拒絕正確的持守這實際。他們以不義抑制真理，以不義的方式壓制牠。今天在美國，我們在每一面都看見邪惡，報紙充滿邪惡、可恥的事。為甚麼在世界領頭的國家有這麼多可恥的事？因為許多人不願維持真理，反倒錯誤的抑制牠。這是邪惡根源最重要的一面。

【週二】

羅1:21 因為他們雖然知道神，卻不當作神榮耀祂，也不感謝祂，反倒在他們的推想上變為虛妄，他們無知的心就昏暗了。

羅1:22 他們自稱是智慧的，反成了愚拙的，

羅1:23 將不能朽壞之神的榮耀，改換為必朽壞的人、飛禽、走獸和爬物之像的樣式。

羅1:24 所以神任憑他們逞著心裡的情慾，陷入污穢中，以致彼此玷辱自己的身體。

羅1:25 他們將神的真實換為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬拜事奉那創造者；祂乃是當受頌讚的，直到永遠。阿們。

　２　不以認識神為美

　人類雖然知道有神，卻試驗並試探祂，至終定意不去認識祂。他們不以認識神為美。（一28。）許多教授和專家不相信基督。你若問他們關於神的事，他們會說，『我們知道有神，但我們不喜歡相信祂。』這樣的人不以認識神為美。我們必須認識神，因為拒絕認識神是可怕的。

　　３　不榮耀神，也不敬拜祂

　古時人知道神，卻不以祂為神榮耀祂。他們也不感謝祂、敬拜祂、或事奉祂。（一21，25。）這是邪惡根源的另一個元素。拒絕榮耀神、感謝神、敬拜神、並事奉神，是邪惡根源的主要方面。然而，我們若榮耀並感謝祂，敬拜並事奉祂，就會受保護脫離一切的邪惡。今天全世界有許多離婚和許多不道德的事，因為人不願榮耀神並敬拜祂。榮耀神、感謝神、敬拜神、並事奉神的人，絕不會與妻子離婚。所有的離婚和不道德的事，都來自一個根源─拒絕敬拜神。絕不要以為敬拜神是無關緊要的，榮耀祂是微不足道的。這些對我們的為人生活很有意義。我們需要感謝神。我們有許多要感謝祂的事。有些人直到死時纔感謝神。雖然為時已晚，卻聊勝於無。

　我們需要領悟，榮耀神、感謝神、敬拜神、並事奉神是極其重要的。假定我有壞脾氣，有可恥且醜陋的性情。我若想要壓制，絕不會成功。然而，我若不斷的感謝、讚美神，我就是找著逃脫自己惡劣性情的最好方法。每當你要發脾氣時，你該說，『我要事奉神。我沒有時間發脾氣。神，我感謝你，你是我的神，你是我的創造主。沒有你，就沒有我。我的存在全在於你。我感謝你，敬拜你，並事奉你。』你若這樣作，立刻就會脫離你原有的性情。我們何等需要敬拜神！

【週三】

羅1:21 因為他們雖然知道神，卻不當作神榮耀祂，也不感謝祂，反倒在他們的推想上變為虛妄，他們無知的心就昏暗了。

羅1:22 他們自稱是智慧的，反成了愚拙的，

羅1:23 將不能朽壞之神的榮耀，改換為必朽壞的人、飛禽、走獸和爬物之像的樣式。

羅1:24 所以神任憑他們逞著心裡的情慾，陷入污穢中，以致彼此玷辱自己的身體。

羅1:25 他們將神的真實換為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬拜事奉那創造者；祂乃是當受頌讚的，直到永遠。阿們。

　４　改換神

　然後人類改換神。（一23，25。）改換神是可怕的，因神是宇宙的榮耀和實際。神得著彰顯，那就是榮耀。改換神的意思就是棄絕祂而代之以別的事物。人將神改換為偶像。神是榮耀，偶像是虛空；神是實際，偶像是虛假和虛謊。人將神改換為偶像，是何等愚昧、可怕！在美國，大多數人都知道不要敬拜看得見的偶像，雖然也有些人是那樣作。然而，在美國許多人已將神改換為自設的偶像─他們的前途、地位、學位和目標。這就是說，他們的前途、地位、學位和目標，成了他們的偶像。他們在意這些偶像，不在意神。所以，他們也已將神改換為偶像。

　我們細看邪惡根源的這四方面，就會看見這四樣構成每一種邪惡和罪惡的起源。

【週四】

羅1:26 因此，神任憑他們陷入可恥的情慾：他們的女人把順性的用處換為逆性的用處；

羅1:27 男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火中燒，彼此貪戀，男和男行可恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。

羅1:28 他們既然不以認識神為美，神就任憑他們存可棄絕的心思，行那些不合宜的事，

羅1:29 充滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒，滿了嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨；

羅1:30 又是讒毀人的，背後說人的，憎恨神的，侮慢人的，狂傲的，自誇的，捏造惡事的，違背父母的，

羅1:31 無知的，背約的，無親情的，無憐憫的。

羅1:32 他們雖明知神公義的判決，行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還與那些行這樣事的人同歡，以他們為樂。

二　棄絕神的結果

　現在我們需要探討棄絕神的結果。

　　１　被神放棄

　棄絕神的第一個結果是被神放棄。你棄絕神，就迫使神放棄你。你若讓神去，就迫使神不得不讓你去。這是最可悲的。被神放棄是可怕的。我們必須對神說，『即使我讓你去，你也不要讓我去。可能我會愚昧到一個地步把你棄絕。主，憐憫我，絕不要放棄我。』我們需要這樣禱告，因為被神放棄是可怕的。人被神放棄，就絕不會行善事；他不會改良，只有每下愈況。

　照著羅馬一章，神任憑人作三件事。首先是污穢的事。（24。）人棄絕神，並迫使神任憑他，那人就會被玷污，立刻與污穢有所牽連。第二，神任憑人陷入可恥的情慾，不名譽的情慾。（26。）我不喜歡用我清潔的嘴脣題起這些可恥的情慾。這樣的人也許成為同性戀者，放縱邪惡的情慾和不羈的情感，彼此玷辱自己的身體。第三，神任憑人存可棄絕的心思。（28。）你若不以認識神為美，神就任憑你存可棄絕的心思。罪惡之人的心思絕不能得神稱許。例如，神不稱許被離婚思想霸佔的心思。看看今天罪惡的社會：沒有人的心思能得神稱許。所有的人都被神放棄，存可棄絕的心思，因他們行不合宜的事。人在罪惡的路上十分愚昧、可恥。他們的行為完全不合宜。然而，他們一直留在罪中，因為神任憑他們存可棄絕的心思。

【週五】

羅1:26 因此，神任憑他們陷入可恥的情慾：他們的女人把順性的用處換為逆性的用處；

羅1:27 男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火中燒，彼此貪戀，男和男行可恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。

羅1:28 他們既然不以認識神為美，神就任憑他們存可棄絕的心思，行那些不合宜的事，

羅1:29 充滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒，滿了嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨；

羅1:30 又是讒毀人的，背後說人的，憎恨神的，侮慢人的，狂傲的，自誇的，捏造惡事的，違背父母的，

羅1:31 無知的，背約的，無親情的，無憐憫的。

羅1:32 他們雖明知神公義的判決，行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還與那些行這樣事的人同歡，以他們為樂。

２　淫亂─次序的混亂

　人被神放棄，任意行污穢的事，陷入可恥的情慾，並存可棄絕的心思，結果就是淫亂。（一24，26～27。）你知道淫亂真正的意思麼？淫亂的意思是違反管治與支配的原則。這產生次序的混亂。神的安排是一個丈夫配一個妻子。這不但是神的安排，也是祂管理和支配的原則。被神放棄的人，幾乎會作出任何事，來破壞這原則，違反一夫一妻的管治原則；結果就是淫亂，次序的混亂。為甚麼人這樣作？是因為污穢、可恥的情慾、和可棄絕的心思。人棄絕神，神就任憑他們行淫亂。

　每一種邪惡都是出於這淫亂。（一29～32。）在羅馬一章的末了，保羅列舉各種的邪惡，並描述邪惡的人，如讒毀人的、背後說人的、憎恨神的。藉此我們能看見，人若棄絕神，神就會任憑他們放縱情慾，陷入混亂和一切無法想像的邪惡之中。

【週六】

週一　人類被定罪之邪惡的根源

羅馬書的第二段說到定罪，保羅首先給我們看見，因著四個邪惡根源的元素，普世的人都在神的定罪之下。第一，人類以不義抑制真理：『原來神的忿怒，從天上顯示在那些以不義抑制真理之人一切的不虔不義上。』（一18。）真理就是實際，宇宙中主要的實際就是神自己，只有神是真實的。然而，人類從開始就不尊重神的實際，反倒加以抑制。這是邪惡根源最重要的一面。第二，人類雖然知道有神，卻試驗並試探祂，至終定意不去認識祂，不以認識神為美。第三，人也不以祂為神榮耀祂，不感謝祂、敬拜祂、事奉祂：『自從創造世界以來，神那看不見永遠的大能，和神性的特徵，是人所洞見的，乃是藉著受造之物，給人曉得的，叫人無法推諉；因為他們雖然知道神，卻不當作神榮耀祂，也不感謝祂，…不以認識神為美。』（20～21上，28上。）第四，人類改換神，棄絕祂而代之以別的事物：『他們自稱是智慧的，反成了愚拙的，將不能朽壞之神的榮耀，改換為必朽壞的人、飛禽、走獸和爬物之像的樣式。…他們將神的真實換為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬拜事奉那創造者；祂乃是當受頌讚的，直到永遠。阿們。』（22～23，25。）神是宇宙的榮耀和實際，人將實際的神改換為虛假的偶像，是何等愚昧可怕。人棄絕神的結果乃是被神放棄，神任憑人逞著心裡的情慾，陷入污穢中，以致彼此玷辱自己的身體。又任憑人陷入可恥的情慾，行可棄絕的心思，行那些不合宜的事，其結果就是導致淫亂，並充滿各樣不義、邪惡的光景，如讒毀人的、憎恨神的、侮慢人的、狂傲的、自誇的…。

◎ 讚美主，今天我們乃是一班得救的人，我們不活在這些邪惡元素之下。我們乃是以神為實際，相信並承認神的存在。我們也認識神，並以認識神為美。我們操練在每件事上榮耀神、感謝神、敬拜神、事奉神，以蒙保守脫離我們原有邪惡的性情。我們也不棄絕神並代之以別的事物，不以任何自設的偶像－前途、地位、學位和目標，來取代神。我們就受保護，脫離一切的邪惡。（參羅馬書生命讀經，37～40頁。）

禱讀經文：

自從創造世界以來，神那看不見永遠的大能，和神性的特徵，是人所洞見的，乃是藉著受造之物，給人曉得的，叫人無法推諉。（羅一20。）

§ 在每件事上榮耀神、感謝神、敬拜神、事奉神，不以任何自設的偶像來取代神。