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【週一】
羅7:17 其實，不是我行出來的，乃是住在我裡面的罪行出來的。
羅7:18 我知道住在我裡面，就是我肉體之中，並沒有善，因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。
羅7:19 因為我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去作。
羅7:20 若我去作所不願意的，就不是我行出來的，乃是住在我裡面的罪行出來的。
羅7:24 我是個苦惱的人！誰要救我脫離那屬這死的身體？
7章17節註1
直譯，安家。罪不僅暫留或暫住在我們裡面，乃是安家在我們裡面。
7章18節註2
這裡的肉體乃指墮落和敗壞之人的身體，及其一切私慾。這肉體不是神創造的，乃是神的造物與罪（那惡者撒但的生命）的混雜。神所創造之人的身體原是純淨的器皿，但在人墮落時，撒但將他自己注射到人的身體裡，這器皿就受敗壞，變質成了肉體。現今撒但作人位化的罪，是在我們的肉體裡，安家在其中，作不法的主人管轄我們，壓制我們，強迫我們作我們所不願意的。就是這內住的罪，這不改變的邪惡性情，將眾人構成罪人。（五19。）
7章24節註1
憑肉體遵守律法，結果必是死亡與苦惱。人乃是屬肉的，已經賣給了罪。（14。）在人的肉體中沒有善，（18，）人也不能制伏罪。（15～20。）這樣的人若想守神的律法，必然失敗。
【週二】
羅8:2 因為生命之靈的律，在基督耶穌裡已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。
8章2節註3
生命之靈的律，是本章的主題。本節只說到與這律的運行有關的那靈和生命。生命乃是那靈的內容與流出，那靈乃是三一神終極完滿的顯出。這位三一神，經過成為肉體、釘死並復活的過程，成了內住、賜生命的靈，作所有在基督裡之信徒的生命。罪的律，乃是出於住在我們墮落身體肢體中的撒但。（七23，17。）那釋放我們，使我們脫離這罪律的，乃是這生命之靈的律。不是神，也不是那靈，乃是這律，在我們裡面運行，救我們脫離肉體中罪律的運行，並使我們認識神，得著神，而將祂活出。這生命之靈的律，是生命之靈的自然能力，只要情形符合這律的要求，這自然的律就會自動運行。（見4註3。）不論撒但還是神，在進入並住在我們裡面以後，其運行都不是藉著外面客觀的活動，乃是藉著裡面主觀的律。生命之靈的律的運行，就是經過過程的三一神，在我們靈裡的運行，也就是這三一神在祂生命中，在我們裡面的工作。
8章2節註4
住在我們靈裡經過過程的三一神，作生命之靈的律，主要的功用乃是在各方面釋放我們，使我們脫離撒但，就是那住在我們墮落性情裡罪與死的律。（七23～25。）這釋放不僅是為著我們主觀的稱義，更是為著我們在性質上的聖別。
8章2節註6
罪的律，就是在人裡面自生自發的犯罪能力，叫人作罪的奴僕，（約八34，）不能自主，被罪轄制，受罪捉弄，作許多自己所不願意的。死的律，就是叫人衰弱、枯萎、老死的自然能力，住在人裡面，叫人的各部分都沉沒在死衰中。死一面叫人失去能力，一面又叫人失去感覺，叫人為善無能力，犯罪無感覺。
【週三】
羅12:2 不要模仿這世代，反要藉著心思的更新而變化，叫你們驗證何為神那美好、可喜悅、並純全的旨意。
12章2節註1
意即不要被這世代同化，使我們這些從世界被聖別歸神的人，又變成和這世代同形狀，而不顧主靈藉著神的生命和祂聖別的性情，在我們裡面運行、工作，用神在我們裡面的素質，將我們模成主榮耀形像的變化。（林後三18。）
12章2節註2
這世代是指世界現今、實際的部分，（見加一4註3，）就是我們所接觸並活在其中的。世界，撒但邪惡的系統，（見弗二2註1，）乃是神以外一切人事物的組合，包括世俗的事物，也包括宗教的事物，如加六14所說的世界，乃是保羅時代的宗教世界。這撒但的世界，乃是由許多不同的世代所組成的，每一世代各有其特殊的形態、特徵、時尚、流行與潮流。我們若不棄絕現今顯在我們跟前的世代，就不能棄絕世界。
12章2節註3
我們將身體獻上以後，還需要心思的更新。這心思的更新，是我們魂變化的基礎，是我們的心思置於靈（八6）的結果。我們的心思是我們魂主要的部分，我們的心思既被更新，與心思同作魂其他部分的意志與情感，也自然隨著更新。更新的意思是有新的素質加到我們裡面，因而產生新陳代謝的變化，使我們適合基督身體的建造，就是召會生活的實行。十二至十六章內一切的美德及得勝，也都是這變化的結果。
12章2節註4
變化是神工作內在、新陳代謝的過程，為將神的生命和性情，擴展到我們全人，特別到我們的魂裡面，將基督和祂的豐富，帶進我們全人各部分，作我們新的元素，而把我們老舊、天然的元素逐漸排除。結果，我們就變化成祂的形像，（林後三18，）就是模成神長子的形像，作祂的許多弟兄，（八29，）適合祂身體的建造。
【週四】
羅5:17 若因一人的過犯，死就藉著這一人作了王，那些受洋溢之恩，並洋溢之義恩賜的，就更要藉著耶穌基督一人，在生命中作王了。
羅5:21 使罪怎樣在死中作王，恩典也照樣藉著義作王，叫人藉著我們的主耶穌基督得永遠的生命。
5章17節註3
本節和10、18、21，六4，八2、6、10的生命，都是指神永遠、神聖、非受造的生命（zoe，奏厄），就是基督自己作了我們的生命。（約十一25，十四6，西三4。）這與我們的肉身生命（bios，白阿司─路八14）以及我們的魂生命（psuche，樸宿克─太十六25～26，約十二25）都不一樣。神這永遠的生命，乃是所賜給我們神聖恩典的主要元素，也是我們能在其中作王的。
5章17節註4
我們所得的生命，不僅拯救我們脫離一些事物，更使我們作王管理一切，這遠高過在生命裡得救。我們已經在客觀上接受了義，現今還需要不斷的接受洋溢的恩典，使我們能在主觀的生命中作王。後文六至十六章，就是向我們說明作王的意義，所闡述的一切，都不是由於我們的努力，乃是藉著我們接受洋溢的恩典。
5章21節註2
義是神將祂自己分賜給我們作恩典的立場、根基和憑藉。這義使我們有地位，要求基督作我們的恩典。神賜恩典給人，顯示祂的義。（見一17。）不僅如此，這恩典的大能，還在我們裡面運行，產生主觀的義，使我們與神、與人、甚至與自己，都是對的；並在我們裡面不只征服罪，也勝過撒但和死。因此，恩典藉著義作王，結果乃是永遠的生命。
【週五】
羅10:9 就是你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫祂從死人中復活，就必得救；
羅10:10 因為人心裡信，就得著義；口裡承認，就得救。
羅10:11 因為經上說，「凡信靠祂的，必不至於羞愧。」
羅10:12 因為猶太人和希利尼人並沒有分別，眾人同有一位主，祂對一切呼求祂的人是豐富的。
羅10:13 因為「凡呼求主名的，就必得救。」
10章9節註1
基督需要我們有分於祂。我們既是被造作為盛裝祂的器皿，就需要用心信而接受祂，並用口不斷呼求而吸取祂，讓祂的豐富充滿我們這器皿。（九21～23。）
10章9節註2
基督從死人中復活，是人看不見的，所以必須人信。而且基督的死雖然救贖了我們，但必須祂在復活裡的生命，才能拯救我們。所以人必須信神在祂身上所行這莫大的神跡，就是叫祂從死人中復活，才能不僅蒙救贖，而且得拯救。
10章12節註1
這指明神在基督裡揀選我們，救贖我們，稱義又聖別我們，模成且榮耀我們，都是要我們得享祂在基督裡那追測不盡的豐富。（弗三8。）得享的秘訣乃是呼求祂的名。
10章13節註1
呼求主的名不僅是我們得救的秘訣，也是我們得享主豐富的秘訣。從人類第三代以挪士開始，一路下來到新約的信徒，所有神所揀選蒙祂救贖的人，都是憑著這秘訣得享基督的救贖、救恩和祂一切的豐富。（見徒二21註1。）
10章13節註2
意指被帶進對主之豐富的享受裡。主對猶太人和希利尼人，都是豐富的。所有呼求主名的人，都享受這位豐富的主，使他們被祂充滿而彰顯祂。
【週六】
主日 神生機的拯救
神的救恩不僅救贖我們，也拯救我們。神的救贖是法理的；神的拯救是生機的。我們藉著基督的血，按著法理蒙救贖，也藉著基督的生命，生機的蒙拯救。（羅五10下。）神的救贖是在十字架上成就的，但神的拯救總是在生命的靈裡完成的。神的拯救，救我們脫離內住的罪。（羅七17，八2。）我們得救的時候很快樂，但我們發現在我們裡面，仍有東西攪擾我們，那就是內住的罪。我們不僅在行為的諸罪上是有罪的，我們也在性情的罪上被構成罪人。這就是保羅在羅馬七章所說：『因為我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去作。若我去作所不願意的，就不是我行出來的，乃是住在我裡面的罪行出來的。…我是個苦惱的人！誰要救我脫離那屬這死的身體？』（19～20，24。）我們蒙救贖脫離我們的諸罪，是藉著基督的血。我們得拯救脫離我們性情上的罪，內住的罪，乃是藉著基督的生命。這就是八章二節所說：『因為生命之靈的律，在基督耶穌裡已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。』
◎ 我們藉著基督的生命，蒙拯救脫離我們的舊人，（羅六6，）天然的我，（加二20上，）我們的己，（太十六24，）肉體連其邪情私慾，（加五24，）世界，（約壹二15～16，）患難和各種環境上的苦惱，（羅五3，八35～39，）屬靈的死與軟弱，（八5，7，24～26，）虛空和敗壞的奴役。（20～21。）憑基督的生命得拯救，乃是藉著我們的重生，洗去我們舊人的老舊；地位並性質上的聖別，那靈的更新與變化，（十二2，）使信徒能在患難中誇耀，（五3，）使我們在環境的苦惱中得勝有餘，成為得勝的人。（八35～39。）更使信徒在今世藉著洋溢之恩，在永遠的生命裡作王掌權。（五17，21。）最後，神生機的拯救將信徒模成神長子基督的形像，為著建造祂生機的身體。（八29。）並使信徒得榮，全享神聖的兒子名分。（23，30。）這樣的救恩也使召會，就是基督生機身體的建造得著完成。（十二～十六。）
羅馬書不僅陳明神大能救恩的內容，也陳明有分於神大能救恩的路：第一，心裡信神已經叫耶穌基督從死人中復活，（十9下，）第二，口裡天天呼求主名，承認耶穌為主。（9上，13。）第三，藉著受浸，進入與基督，就是與三一神的生機聯結裡。（參羅馬書的結晶，47～53頁。）
禱讀經文：
因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死得與神和好，既已和好，就更要在祂的生命裡得救了。（羅五10。）
§ 天天呼求主名，進入與基督，就是與三一神的生機聯結裡。
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