聖經之旅第九冊第六課  週五　雅各的殉道與彼得蒙拯救

【週一】

徒12:1 那時，希律王下手苦害召會中的幾個人，

徒12:2 用刀殺了約翰的哥哥雅各。

徒12:3 他見猶太人喜歡這事，又去捉拿彼得，那時正是除酵的日子。

徒12:4 希律拿了彼得，收在監裡，交付四班兵丁看守，打算要在逾越節後，把他提出來，交給百姓。

徒12:5 於是彼得被囚在監裡，召會就為他切切的禱告神。

插進的話 

在本篇信息中，我們要來看行傳十二章一至二十四節，這是論到彼得的職事一段插進的話。 

為甚麼這裏需要十二章一至二十四節這樣一段插進的話？所有新約的作者都是被那靈感動，選擇合式的材料來寫作，使他們所寫的可以達到目標。基於這原則，我們需要看看使徒行傳的作者路加，為甚麼在這裏插進十二章一至二十四節所記載的事件。在路加裏面的聖靈，這樣作必定是有目的的。

插入這段話的原因 

現在我們需要來看路加為甚麼插入一段論到彼得的話。這段話實際上與彼得的職事無關，乃是記載一個神蹟，藉此使彼得蒙拯救出監。插進這段話的原因是甚麼？路加記載這事的目的何在？ 

加強對彼得和他職事的積極印象 

假定關於彼得和他職事的記載結束在十一章十八節，我們對彼得會有何種印象？彼得不敢放膽述說在哥尼流家發生的事。倘若彼得放膽，他也許會說，『弟兄們，主耶穌告訴我們，我們應當作他的見證人直到地極，那麼，我進該撒利亞一個羅馬百夫長的家有甚麼不對？』但彼得不敢放膽，反而非常謹慎。加拉太二章證實彼得對猶太和外邦信徒交往這件事有難處，他在這件事上不剛強。所以，他被問起的時候不敢放膽回答。

在行傳一章八節，主耶穌豫言且吩咐說，『你們…要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。』保羅想要去西班牙，也許是要盡力履行這話。他心裏可能想，如果他能去西班牙，他就能到達地極。保羅的用意是要履行主在行傳一章八節的命令。 

彼得在行傳十一章對那些奉割禮的人說話時，應當記得主在一章八節的話，這話應當給他放膽說話的立場。然而，彼得沒有放膽作見證，反而說得很婉轉謹慎，甚至用六位弟兄來蔭庇他。 如果沒有十二章一至二十四節這段插進的話，我們對彼得，特別對他職事的印象可能不好，或許還會有疑問。所以，當路加寫保羅職事的引進時，就有負擔插進一段話，好加強讀者對彼得的積極印象。我信這是他插入這段話的第一個原因。

顯示逼迫的兩個源頭 

插入這段話的第二個原因，是要表明召會和使徒所受的逼迫，不僅來自猶大宗教的源頭，也來自羅馬政治。行傳十二章一至二節說，『那時，希律王下手苦害召會中的幾個人，用刀殺了約翰的哥哥雅各。』這希律是亞基帕王一世，他的繼承者是二十五章十三節的亞基帕王二世，這二人都不是十三章一節分封的王希律。以前，召會所遭受的只是猶太教的逼迫；從這時起，外邦政治開始和猶太宗教共同參與逼迫。（徒十二11。）猶太宗教與羅馬政府聯合將主耶穌處死。在行傳十二章這裏，路加給我們看見，逼迫現在來自羅馬政治和猶太宗教。路加插入十二章一至二十四節，指明了這點。

按照行傳十二章，希律苦害許多聖徒，特別是殺了約翰的哥哥雅各。『他見猶太人喜歡這事，又去捉拿彼得…希律拿了彼得，收在監裏，交付四班兵丁看守…於是彼得被囚在監裏。』（徒十二3～5。）議會捉拿彼得和其他使徒時，是將他們收在外監，但希律將彼得收在內監，由四班兵丁看守，每班有四個兵丁。路加的用意是要給我們看見，羅馬政治與猶太宗教聯合逼迫召會。

【週二】

徒12:6 希律將要提他出來的時候，那夜彼得被兩條鐵鏈捆鎖，睡在兩個兵丁當中，還有守衛在門外看守監牢。

徒12:7 看哪，有主的一位使者站在旁邊，囚室裡有光照耀；天使拍彼得的肋旁，叫醒了他，說，快快起來。那鐵鏈就從他手上脫落下來。

徒12:8 天使對他說，束上帶子，穿上鞋。他就那樣作。天使又對他說，披上外衣跟著我來。

徒12:9 彼得就出來跟著他，不知道那藉著天使所作的事是真的，還以為是見了異象。

徒12:10 過了第一道和第二道監牢，就來到通往城內的鐵門，那門自動給他們開了。他們出來，走過一條街，天使隨即離開他去了。

徒12:11 彼得清醒過來，說，我現在真知道主差遣祂的使者，救我脫離希律的手，和猶太百姓一切所期待的。

徒12:12 他既明白過來，就往那稱呼馬可的約翰他母親馬利亞家去，在那裡有好些人聚集禱告。

陳明彼得是英雄 

不僅如此，路加在十二章一至二十四節的敘述使彼得成為英雄。這位基督徒英雄遭受來自猶大宗教和羅馬政治的逼迫。這就叫我們對彼得留下非常積極的印象。我們讀十二章，得到的印象是彼得是個英雄。 

在十二章五節下半到十九節上半，我們看見彼得神蹟式的蒙主拯救。希律運用他的權柄將彼得收在內監，用鐵鍊將他與兩個守衛同鎖，一個在他右邊，一個在他左邊。希律要等到逾越節以後，把彼得提出來，交給猶太百姓，（徒十二4，）因為他認為這會非常討好猶大人。『希律將要提他出來的時候，那夜彼得被兩條鐵鍊捆鎖，睡在兩個兵丁當中，還有守衛在門外看守監牢。看哪，有主的一位使者站在旁邊，因室裏有光照耀；天使拍彼得的肋旁，叫醒了他，說，快快起來。那鐵鍊就從他手上脫落下來。』（徒十二6～7。）彼得就出來跟著天使，『不知道那藉著天使所作的事是真的，還以為是見了異象。』（徒十二9。）天使領彼得經過監牢，穿過鐵門，『那門自動給他們開了。他們出來，走過一條街，天使隨即離開他去了。』（徒十二10。）彼得這纔領悟發生在他身上的事不是異象，乃是真實的。『彼得清醒過來，說，我現在真知道主差遣祂的使者，救我脫離希律的手，和猶太百姓一切所期待的。他既明白過來，就往那稱呼馬可的約翰他母親馬利亞家去，在那裏有好些人聚集禱告。』（徒十二11～12。） 

有一個使女，名叫羅大，認出彼得的聲音，就報告屋裏的眾人說，彼得站在門外；他們說，『必是他的天使。』（徒十二13～15。）不僅使徒彼得有天使，甚至信徒中間的小子也有他們的天使。（太十八10。）天使乃是僕役，為承受神救恩的信徒效力。 

末了，屋裏的人看見彼得，就甚驚奇。(徒十二16。)彼得擺手，叫他們靜默下來，就向他們述說主怎樣領他出監，又說，你們把這事報告雅各和眾弟兄。』（徒十二17。）這指明雅各在使徒和耶路撒冷的長老中間是領頭的。（參徒十五13，二一18，加一19，二9，12。）

【週三】

徒12:13 彼得敲了外門，有一個使女，名叫羅大，上前來探聽。

徒12:14 她認出是彼得的聲音，就歡喜得顧不得開門，跑進去報告說，彼得站在門外。

徒12:15 他們對她說，你瘋了！使女卻極力的說是這樣。他們說，必是他的天使。

徒12:16 彼得不住的敲門，他們開了門，看見他，就甚驚奇。

徒12:17 彼得擺手，叫他們靜默下來，就向他們述說主怎樣領他出監，又說，你們把這事報告雅各和眾弟兄。於是出去往別處去了。

神與撒但之間的爭戰 

十二章一至二十四節，還有許多其他的事需要我們來看。第一，彼得在監裏，『召會就為他切切的禱告神。』（徒十二5。）這指明幕後有一場屬靈勢力的爭戰，就是神與他仇敵撒但之間的爭戰。表面看來是希律和彼得之間的衝突，實際上是神與祂仇敵之間的衝突。無疑的，希律是被撒但所煽動。撒但在他背後，甚至在他裏面。所以，召會與神一同爭戰，對抗那惡者撒但。 

這爭戰不是靠肉體，乃是靠禱告。召會禱告，並且召會用以擊敗希律和他背後屬靈勢力的兵器不是屬肉體的，乃是屬那靈的。

姊妹領頭禱告 

第二，我們在十二章十二節看見，在馬利亞家有好些人聚集禱告。這指明為著彼得的禱告，主要是在一位姊妹的家裏進行。我們由此看見，在召會生活裏，姊妹應當在禱告這件事上領頭。按照主話中的基本原則，活動應當由弟兄推行，姊妹多半在背後扶持，而主要的扶持工作就是禱告。在彼得的事例中，正是這樣的光景。他得釋放以後，就往馬利亞家去，許多聖徒還在那裏禱告。 

我們在十二章看見，主實在是主；祂是君王的元首。希律王傲慢自大，但元首耶穌在他之上。主耶穌運用祂的主權，差遣使者對付被撒但煽動、篡奪並利用的希律。在此我們清楚看見主爭戰並得勝。

【週四】

徒12:18 到了天亮，兵丁之中起了不小的騷亂，不知道彼得出了什麼事。

徒12:19 希律急切的尋找他，卻找不著，

徒12:19 就審問守衛，吩咐把他們拉去殺了。後來希律離開猶太，下該撒利亞去，住在那裡。

徒12:20 希律惱怒推羅和西頓的人；他們就同心合意的來到他那裡，托王的內侍臣伯拉斯都說情，向王求和，因為他們那一帶地方，是從王的地土得糧。

徒12:21 希律在所定的日子，穿上朝服，坐在審判台上，對他們講論一番。

徒12:22 民眾喊著說，這是神的聲音，不是人的聲音。

徒12:23 主的使者立刻擊打希律，因為他不歸榮耀給神；他被蟲所咬，氣就斷了。

逼迫者的命運 

行傳十二章十八至十九節中段說，『到了天亮，兵丁之中起了不小的騷亂，不知道彼得出了甚麼事。希律急切的尋找他，卻找不著，就審問守衛，吩咐把他們拉去殺了。』一切都豫備好了，要將彼得提出監牢，交給百姓，但是缺了一件－囚犯失蹤了。這對希律是何等可羞！希律惱怒，吩咐人把守衛殺了。 

雖然彼得被救出監使希律蒙羞，希律還是傲慢自大，高舉自己。聖經告訴我們：『希律惱怒推羅和西頓的人；他們就同心合意的來到他那裏，託王的內侍臣伯拉斯都說情，向王求和，因為他們那一帶地方，是從王的地土得糧。』（徒十二20。）因為希律的地土豐富，供應糧食給推羅和西頓，所以那裏的人怕他。他們擔心他們糧食的供應會斷絕，就作點事來討好希律。『希律在所定的日子，穿上朝服，坐在審判臺上，對他們講論一番。民眾喊著說，這是神的聲音，不是人的聲音。主的使者立刻擊打希律，因為他不歸榮耀給神;他被蟲所咬，氣就斷了。』(徒十二21～23。)在主的使者擊打希律時，他似乎沒有立刻死去；這個自大、侮慢神的人乃是被蟲所咬。 

十二章十九節下半至二十三節對希律喪命的敘述，與彼得受苦並被陳明為英雄連在一起。我相信路加插入這段話的用意，是要使我們對彼得沒有消極的印象。相反的，我們對他的印象應當非常積極，因為有關他和他職事的記載結束於這樣的神蹟。這印證一個事實：即使彼得的職事往下衰微，主還是與他同在，並且為他作事。 

因為關於彼得之敘述的結束很有英雄氣概，所以我們絕不該貶低彼得或他的職事。雖然我們不贊同羅馬天主教高舉彼得為教皇，但我們承認他和他的職事非常美好。他職事的記載乃是神所稱許之英雄的記載。所以，我們不該高舉保羅，貶低彼得。我們若這樣作，就會像哥林多人，說我們是屬保羅的，不是屬彼得的。因著彼得在主的行動中實在是個英雄，我們需要尊敬他。 

【週五】

徒12:24 但神的話卻日見擴長，越發繁增。

末了，二十四節說，『但神的話卻日見擴長，越發繁增。』前一節說，希律被蟲所咬，氣就斷了；然後這一節開始於『但。』希律斷了氣，但神的話卻日見擴長。神的話實際上就是主自己，因為話是主的容器。所以，神的話擴長，實際上就是主擴長。 

二十四節說，神的話不僅擴長，而且繁增。話不是自己擴長並繁增，乃是隨著信徒擴長，隨著召會繁增。信徒擴長時，他們裏面的話就擴長；召會繁增時，話就在召會裏面繁增。神的話日見擴長，越發繁增，這事實指明古時信徒與召會被話充滿，且與話是一。這是主在與那惡者的爭戰中得勝的有力標記。 

二十四節話的擴長與繁增是彼得職事的結果。所以，這一節指明彼得職事結束的方式是得勝的。使徒行傳中關於他職事末了的話乃是：神的話日見擴長，越發繁增。這是彼得的職事榮耀且得勝的結束。 

不僅如此，這一節宣告主在地上從耶路撒冷，經過撒瑪利亞，直到外邦世界的行動。主從二章至十二章末了的行動，完全勝過了當時的局面。為著復活基督的繁殖，主在祂職事裏的行動，不僅勝過猶太宗教，也勝過羅馬政治。 

既然使徒行傳裏關於彼得職事的記載，結束的方式是得勝的，我們就不應當小看彼得。新約清楚的說，彼得只是為受割禮的人設立的，而保羅是為未受割禮的人設立的。他們乃是在新約職事的兩個區域裏。十二章一至二十四節這一段插進來的記載，證明神的行動在一切環境中都是得勝的。

【週六】

週五　雅各的殉道與彼得蒙拯救

希律王下手苦害召會中的幾個人，用刀殺了約翰的哥哥雅各。他見猶太人喜歡這事，又去捉拿彼得，收在監裡，打算要在逾越節後，把他提出來，交給百姓。彼得被囚在監裡，召會為他切切的禱告神。那夜彼得被兩條鐵鏈捆鎖，睡在兩個兵丁當中，還有守衛在門外看守監牢。有主的一位使者站在旁邊，囚室裡有光照耀；天使拍彼得的肋旁，叫醒了他，說，快快起來。那鐵鏈就從他手上脫落下來。天使對他說，束上帶子，穿上鞋，披上外衣跟著我來。彼得就出來跟著他，不知道那藉著天使所作的事是真的，還以為是見了異象。過了第一道和第二道監牢，就來到通往城內的鐵門，那門自動給他們開了。他們出來，天使隨即離開他去了。彼得清醒過來，說，我現在真知道主差遣祂的使者，救我脫離希律的手，和猶太百姓一切所期待的。他既明白過來，就往那稱呼馬可的約翰他母親馬利亞家去，在那裡有好些人聚集禱告。彼得敲了外門，有一個使女，名叫羅大，上前來探聽。她認出是彼得的聲音，就歡喜得顧不得開門，跑進去報告說，彼得站在門外。他們對她說，你瘋了！使女卻極力的說是這樣。他們說，必是他的天使。彼得不住的敲門，他們開了門，看見他，就甚驚奇。彼得就向他們述說主怎樣領他出監，又說，你們把這事報告雅各和眾弟兄。後來主的使者擊打希律，因為他不歸榮耀給神；他被蟲所咬，氣就斷了。但神的話卻日見擴長，越發繁增。（徒十二1～24。）

◎從行傳十二章起，希律王所代表的外邦政治，開始和猶太宗教聯合，共同參與逼迫。雅各因此為主殉道，彼得也被下在監裡。但彼得因著召會切切為他禱告，而神蹟式的蒙主拯救。這給我們看見，在神與祂仇敵撒但之間有一場屬靈勢力的爭戰。所以，召會與神一同爭戰，對抗那惡者撒但。這爭戰不是靠肉體，乃是靠禱告，並且主要是在一位姊妹－馬利亞－的家裡進行的。這指明在召會生活裡，姊妹應當在禱告這件事上領頭。按照主話中的基本原則，姊妹們在召會生活中，多半在背後扶持，而主要的扶持工作就是禱告。主也是君王元首，差遣使者對付傲慢自大、被撒但利用的希律王。神的話卻日見擴長，越發繁增，證明主在祂職事裡的行動，在一切環境中都是得勝的。（參使徒行傳生命讀經，329～335頁。）

禱讀經文：

神的話卻日見擴長，越發繁增。（徒十二24。）

§與同伴一同禱告，經歷團體的爭戰，靠主得勝。